次天峰居士韵奉寄

天峰那位隐者是巢父、许由一流的高士，著书立说绝非为了供权贵驱使奔走。
夜雨之中题写诗篇寄向帝京方向，旁人见了都纷纷退避不敢妄加评议插手。
哎，中正雅正的诗道与儒道已经失传太久，我们所秉持的大道悠悠然只能托付给山林渊薮。
像诸葛亮、庞统那样的济世贤才无人赏识，肥沃的田地里长满了高大的恶草稂莠。
将军身处困境志向反而更加坚定，鲁国的儒生哪怕身死也绝不改变操守。
鹪鹏生有健翅就必须乘着旋风高飞，道旁的苦李无人赏识谁又愿意为它发声开口。
京师的车马往来穿梭于十二座城门，一天之内形形色色的人事万种千般无所不有。
那些吞食腥膻、啄食腐物的庸人何等匆促忙碌，正是因为听信谗言把香草白芷浸在了臭水里。
可惜惠施那样才学出众的名士，却不明白庄子靠着梧树瞑坐忘言的至高境界。
功名之路浩茫旷远怅惘不知何处是归宿，为自身谋划考量终究难以长久安稳。
何不效仿陶渊明辞官归隐，不肯为了五斗米的俸禄折腰事奉小人。
那些饱食终日的权贵胖得像肉山，接连不断奔走钻营气焰汹汹如吼。
东山的隐士气度也锋芒毕露，古代的郎将风骨如今难道就再也找不到？
谁能做到圆滑世故把百炼刚的操守消磨，世态炎凉变化快得就像屈伸手臂一样随意。
什么时候我们能对着酒杯畅谈往事，击节吟诵新作的诗篇，彼此的心意绝不苟且敷衍。

• 巢箕叟指巢父、许由，上古传说中隐居箕山的高士，代指不慕名利的隐士。
• 牛马走本义指像牛马一样被驱使的仆人，这里指为权贵奔走效力的人。
• 辟易退避、避开的样子。
• 林薮山林与水泽，代指隐者所居的山野之地。
• 稂莠田里的恶草，代指奸邪庸碌的小人。
• 抟风典出《庄子·逍遥游》，指乘着旋风高飞上天。
• 芷渐滫把香草白芷浸泡在臭水里，比喻高洁的人被谗言玷污。
• 据梧典出《庄子·齐物论》，指靠着梧树冥坐，是道家物我两忘的修行状态。
• 折腰求五斗典出陶渊明不为五斗米折腰的典故，代指为了微薄俸禄屈身事人。
• 脂韦本义指油脂和软皮，比喻圆滑世故、随波逐流的处世态度。

这首诗是周行己诗作中最具风骨的作品之一，全篇大量化用儒道两家的经典典故与历史掌故，几乎每一处用典都精准贴合诗意，没有堆砌生硬之感，既批判了北宋末年汴京官场庸人当道、贤才沉埋的污浊现实，也直白袒露了自己不肯屈从流俗、坚守正道的人生志向。

全诗情感层层推进，从赞美友人的高士风骨起笔，转而痛斥世风日下、奸邪当道的乱象，最后以邀约友人共守初心、同归正道作结，气势充沛刚健，语言质朴厚重，完全没有宋初西昆体的浮艳习气，是体现永嘉学派士人刚直品格的代表作品。

这首诗是北宋中后期永嘉学派代表人物周行己的唱和寄赠之作，天峰居士是作者志同道合的方外友人，二人都秉持儒道兼修的处世理念，不满当时朝堂的污浊风气。

周行己一生多次出仕又多次归隐，这首诗创作于他旅居汴京、目睹官场钻营成风、正道不彰的时期，他收到天峰居士寄来的诗作后，次对方原韵写下这首诗，既酬答友人也抒发自己的情志。