原武丧女有感 其二

人生在世飘零如同寄居在旅舍，一死一生便踏上了全然不同的前路。
此生的恩爱缘分从此已然断绝，她的音容笑貌只剩昨夜残梦的余痕。
虚幻的人身如今如同摔破的瓦甑，过往的欢娱旧事早已成了陈旧草屑。
寂灭无生才是真正的安闲乐境，终日劳苦奔忙又能得到什么呢。

• 逆旅指旅馆、客舍，这里喻指人在世间的短暂寄居。
• 堕甑典出《后汉书·郭泰传》，指瓦器摔碎，比喻事已过去、无可挽回，不再挂怀。
• 陈刍指陈旧的草料，这里比喻过往旧事已然毫无分量、不值一提。
• 寂灭原为佛教术语，指超脱生死轮回、寂然无苦的境界，这里指对生死之事不再挂怀的安闲状态。

这首悼亡诗没有流于寻常哭天抢地的悲痛宣泄，而是在沉痛之中透出通透的哲思，将丧女的巨恸层层消解。

开篇从大处落笔，将人生比作逆旅，点出生死殊途的无奈，紧接着落到自身的切肤之痛，恩爱断绝、音容只存于残梦，字字皆带血泪。后两联援引典故、化用佛理，以堕甑、陈刍的比喻写自己试图从伤痛中挣脱，最终归于对寂灭之乐的体悟，看似放达的字句背后，藏着化不开的深哀，情感沉挚厚重，毫无说教的空泛感。

周行己是北宋末年著名学者，为永嘉学派的先驱人物，元祐年间进士及第，曾任原武县县令。

这首诗作于他任职原武期间，时逢爱女不幸早夭，中年丧女的锥心之痛让他接连写下两首悼亡诗作，此为第二首，诗作糅合了儒家亲情观与佛道的空寂思想，来纾解自己的丧亲之悲。