原武祈雨有应呈诸同僚

百姓嗷嗷哀鸣担忧旱魔肆虐，我们怀着恳切心意拜祭神祠祈雨。
我自知生性疏懒履职多有疏漏，万幸百姓无辜不至于荒年挨饿。
奇异的峰峦忽然翻作乌云墨色，甘甜的雨水迅疾落下密得像筛过一般。
雷电轰鸣难道没有神力主宰？风云聚散本就有它的运行规律。
原本荒芜的郊野重新变回肥沃土壤，枯萎的枝条上萌发出饱满新生的禾穗。
我暂代县邑政务常有施政不当的过失，诸位同僚实在是契合时运尽心履职。
民心的归附根本在于礼义教化，国家的根基维系着整体的安危祸福。
粮食充足了就没有其他的烦心事，天降甘霖的恩泽也惠及了我这个小吏。
仿佛已经看见雪白饱满的谷粒，想起杜甫诗中那滑润可口的米饭。
擦拭干净许久未用的空饭甑，香喷喷的炊烟升起的日子定然指日可待。

• 旱魃传说中制造旱灾的鬼怪，这里代指严重的旱灾。
• 甘液指及时降下的甘霖喜雨。
• 摄邑古代地方官员的谦称，指暂时代理县邑的政务。
• 邦本国家的根本，古代儒家认为民为邦本，百姓是国家存续的核心根基。
• 云子粒用来形容米粒像云母一样洁白莹润，代指饱满的白米。
• 莱芜甑典出《后汉书》，东汉范冉任莱芜长时为官清廉家贫，饭甑中常常落满灰尘，这里指久未做饭的空饭甑。

这首诗是典型的宋代士大夫言志纪实类作品，全诗脉络清晰层次分明，从旱情之忧写到祈雨之诚，再到天降甘霖的惊喜，最后落到对民生富足的期盼，情感层层递进毫无滞涩。

全诗没有堆砌生僻典故，语言质朴平实，既写出了久旱逢雨的真切喜悦，也处处体现出北宋儒家士大夫“以民为本”的为政自觉，没有将降雨的功劳归于自身，反而谦称自己施政有失，推功给同僚，更凸显出诗人坦荡的襟怀和仁厚的本心，是研究北宋地方官员施政心态和民本思想的重要文本。

这首诗是北宋中后期周行己任职原武县期间所作，周行己是“永嘉九先生”之一，是北宋洛学向东南传播的重要代表人物，元祐六年进士及第后赴原武担任地方官职。

当时原武境内遭遇持久大旱，农田干裂禾苗枯萎，身为地方官的周行己率同僚一同前往神祠祈雨，不久便天降大雨缓解了旱情，欣喜之余他便写下这首五言长律，呈送给一同共事的诸位同僚，记录祈雨应验的经过，也抒发自己重民安民的为政理念。