次僧昙隠谢见临韵二首 其一

倦游的我暂且在五公山中小住休憩，往来出行乘一叶扁舟，远胜跨马奔波劳碌。
如今我勉强进食身体尚且孱弱，没法效仿志士马革裹尸建功立业，寄食山间反倒生怕像东汉闵贡那样，被人认出爱吃猪肝的旧事。
山间的清泉环绕四周，流淌出清澄明净的波光，古老的树木繁密林立，枝干盘曲的影子映在地面。
我独自卧在北窗之下，心怀上古时代的淳朴之风，原本就没有半点世俗俗物来造访我的门庭。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬答的一种方式，指使用所酬答对象诗作的原韵原字，次序也完全相同。
• 据鞍跨在马鞍上，代指骑马奔波劳碌。
• 强饭勉强进食，古人常用作自谦身体孱弱的说法。
• 马革出自“马革裹尸”的典故，指战死沙场用马皮包裹尸体，代指建功立业的壮志。
• 识猪肝出自东汉隐士闵贡的典故，闵贡家贫爱吃猪肝，县令常派人送给他，他不愿受人恩惠便迁居别处，这里代指不愿为世俗所知、不接受旁人馈赠的隐逸心态。
• 清泚清澈明净的样子，这里指代清澄的泉水。
• 屈蟠形容树木枝干盘曲虬劲的样子。
• 门阑门口的门槛，代指家门。

这首七言律诗风格冲淡闲远，典型代表了周行己归隐之后的诗作风貌，全无北宋中后期诗坛常见的逞才使气的习气。

诗歌前两联连用多个典故，却毫无堆砌之感，直白道出自己厌倦仕途、甘愿隐居山水的心境，自谦之中藏着不与世俗同流合污的清高气节。

颈联纯用白描写景，山泉环绕、古木盘曲的山野景象清寂幽旷，恰好衬托出诗人远离尘嚣的隐居环境，景中全是冲淡的意趣。

尾联化用陶渊明“北窗高卧，羲皇上人”的典故，直接点出自己追慕上古淳朴风气、断绝世俗杂念的人生追求，余味悠然，尽显宋儒归隐之后的洒落襟怀。

这首诗收录于周行己的文集《浮沚集》，是北宋绍圣年间作者退居温州故里时的酬答作品。

周行己是北宋“永嘉九先生”之首，曾官至太学博士，因新旧党争牵连辞官归隐，长期在浙东山水间闲居，与当地僧道隐士多有往来。

诗题中的“僧昙隠”是当地的一位高僧，曾专程登门拜访周行己并赠诗致意，这首诗便是周行己次对方诗作的韵脚，答谢对方来访的作品。