次僧昙隐谢见临韵二首 其二

我在僧舍中隐居度日没有多余俗事，坐蒲团靠曲几，正对着一汪清池。
此身虽被俗事牵累终究要归隐田园，天地万物没有偏私各自顺随四时节律。
心境与溪山景致相融自在流转，世事却顺着尘世轨迹纷乱铺展。
山中不必再用诗句招引隐士，我已经相约友人到施岩去采摘紫芝。

• 次韵旧时诗词唱和的常见形式，严格按照所酬答原作的韵脚次序来创作。
• 三径语出《三辅决录》，汉代隐士蒋诩归隐后在院中开辟三条小径，只与少数知己往来，后世常用来代指隐居居所。
• 纷披杂乱分散的样子，此处形容俗世事务纷乱繁杂。
• 紫芝传说中的仙草，古代隐士常以服食紫芝象征超脱世俗、追求自在长生的隐逸理想。

这首诗整体风格冲淡平和，没有刻意雕琢的痕迹，将禅家清意与儒者的归隐志趣融为一体。首联铺写隐居僧居的日常景致，蒲团、曲几、清池几个意象组合出清幽闲淡的氛围，开篇就奠定全诗的基调。

颔联化用陶渊明归隐的典故，又融入道家顺应自然的思想，将个人的归隐选择上升到天地运行的普遍规律，格局开阔不局促。颈联以「心」与「事」对举，写主观心境与客观世事的疏离，尽显诗人不为俗事所扰的自在状态。尾联收束到全诗主旨，直接表明自己早已决意归隐，不需要旁人以诗相招，情志笃定，余味悠长。

这首诗收录于周行己的文集《浮沚集》，是他晚年闲居温州时期的酬唱作品。

周行己作为北宋永嘉学派的先驱，一生数次出仕又数次退隐，与当地僧人隐士多有交游，这首次韵诗正是他回应僧人昙隐来访赠诗的和作，尽显方外之交的冲淡意趣。