次胡志衡韵

春日里全城内外远景迷蒙，我裹着幅巾拄着藜杖闲望清朗的长天。
何必像阮籍那样穷途而哭徒增烦恼，也不要仗着才华纵酒昏睡虚度流年。
滔滔渭水从鸟鼠山的洞穴奔涌而来，巍巍陇山恰好与首阳山的山巅紧紧相连。
游赏登临的兴致还没散尽牛羊已经归山，怎样才能让太阳神君羲和停住车驾留住长天。

• 幅巾藜杖指不戴官帽，以绢幅裹头，拄着藜木手杖，是隐士或闲居者的装束。
• 途穷哭典出《世说新语》，西晋名士阮籍驾车随意行走，走到无路可走的地方就痛哭而返，代指失意者的无谓悲叹。
• 瓮下眠典出《世说新语》，汉末名士郑玄纵酒时曾醉卧酒瓮之下，代指纵酒放浪、虚度光阴的行为。
• 鸟鼠穴即鸟鼠同穴山，位于今甘肃渭源，是古籍记载中渭水的发源地。
• 首阳巅首阳山的山顶，相传伯夷、叔齐隐居饿死在首阳山，位于今甘肃陇西一带。
• 羲和中国上古神话中为太阳驾车的神，后世常用来代指太阳、时光。
• 叱驭指呵斥驾驭车马的缰绳，这里指命令羲和停住驾车的步伐，留住时光。

这首七言律诗用典贴切自然，情感旷达沉厚，完全没有一般唱和诗的应酬浮泛之气。

首联从春日登临的场景落笔，以闲散的装束烘托出诗人超然物外的从容姿态，开篇就奠定了全诗舒展开阔的基调。颔联连用两个魏晋名士的典故，反用其意，既否定了穷途痛哭的消极颓丧，也反对恃才纵酒的放浪虚度，体现出诗人积极入世的人生态度。颈联收笔于西北的千古形胜，渭水、陇山两个宏大意象接连而出，将地理古迹与历史人文自然勾连，意境雄浑苍茫。尾联以登临未尽、欲留住时光的奇想收束，把对山河胜景的喜爱与对人生价值的追求融为一体，余味悠长。

这首诗收录于周行己的文集《浮沚集》，是北宋末年诗人旅居关中时期，酬答友人胡志衡的次韵唱和作品。

周行己作为永嘉学派的早期代表人物，曾游历西北关中一带访古览胜，在登临陇渭形胜的过程中与友人诗文往来，借景抒怀写下这首诗作。