慧聚杂题 西斋

年老之后本打算以卧游的方式寄情名山，今日偶然携着谢公屐来此寻访幽胜。
常常想起周敦颐游历南岳的雅事，哪有闲暇特意去东林寻访高僧。
青苔覆护着苍古的岩石生出新意，修竹掩映引来碧云满院都是清秋意。
西斋的主僧不必贪慕云游四方，只在这片林间就足以安度余生到白头。

• 卧游指以欣赏山水画、神游想象的方式代替亲身游历山水，是古代文人晚年常见的隐逸姿态。
• 谢屐晋代山水诗人谢灵运游山时特制的木屐，上山去前齿，下山去后齿，后世常用来代指游山的装备。
• 南岳嘲周子周子指北宋理学家周敦颐，他曾游历南岳衡山，留下诸多题咏诗作，此处用典点出前贤游山的雅趣。
• 东林访惠休东林指庐山东林寺，惠休是南朝著名诗僧，此处代指四处寻访高僧的游历活动。
• 行脚佛教术语，指僧人云游四方、参禅问道的修行方式。

这首七言律诗通篇清雅冲淡，用典妥帖自然，毫无堆砌之感。诗人开篇便点出自己晚年的游赏志趣，将谢灵运、周敦颐、惠休等前代名士的典故信手拈来，完全贴合山寺清幽的场景氛围。

颈联的写景尤为精妙，苍石被青苔护持，修竹与碧云相映，将西斋周边静谧鲜活的山林秋景刻画得栩栩如生，清冷又满含生机。尾联看似是对寺僧的寄语，实则是诗人自身心境的直白流露，表达了对远离尘嚣、安居林泉的隐逸生活的由衷向往，余味淡远悠长。

这首诗是宋代诗人李乘游览吴中名刹慧聚寺时所作，属于《慧聚杂题》组诗中的一篇。慧聚寺始建于南朝梁代，坐落于昆山玉峰山，历来是文人游赏题咏的胜地。

李乘生平活跃于北宋中后期，晚年无意于仕途奔竞，多漫游江南山水，这首诗便是他造访慧聚寺西斋，与寺僧清谈时写下的抒怀之作。