游南汰寺

洪朋 · 宋代

南汰舟楫远，北城阡陌长。
莲界划然开，珍木荫宽凉。
暝投上方宿，蝙蝠遶屋梁。
天风激远林，秋气生寒螀。
唤起曲肱梦，佛寺宣道场。
像设俨古殿，四角金琅珰。
夙闻阿罗汉，光怪发清扬。
有相乃虚妄，此妙不易量。
胜概令弟具，茗碗对胡床。
商略终宇宙，已矣言可忘。

译文

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乘舟前往南汰寺路途遥远，从城北出发田间小路悠长。
清净佛界豁然在眼前展开，珍奇古树遮荫带来宽敞清凉。
黄昏时分投宿在高处僧舍，蝙蝠环绕着屋梁来回飞翔。
天风吹过远处的山林激荡，秋气里寒蝉发出幽幽鸣响。
凉风唤醒我弯肘安枕的清梦，佛寺之中正是宣讲佛法的道场。
古殿里佛像庄严端正，殿宇四角悬挂着金黄的风铃琅琅作响。
早就听说这里供奉的阿罗汉，神异光彩散发着清朗的辉光。
有形的外相原本就是虚妄，其中玄妙本来就难以揣量。
佳美的胜境多谢贤弟准备，我们对着胡床共品一碗茶汤。
纵谈宇宙人生的终极道理，到头来一切都可以付诸忘忘。

注释

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莲界即佛界，佛教以莲花为清净无染的象征，故称佛寺所在为莲界。
划然形容境界豁然开阔的样子。
暝黄昏，傍晚。
上方指佛寺中高处的僧舍，也可泛指佛寺。
寒螀秋寒时节的蝉，鸣声幽细清冷。
曲肱弯着胳膊当枕头，指代安闲简朴的睡眠，语出《论语·述而》。
琅珰指佛寺檐角悬挂的金属风铃，风吹过会发出清脆声响。
夙闻早就听闻。
有相佛教术语，指有形质可见的外相，佛教认为执着于外相是虚妄不实的。
胜概佳美不凡的景色、境界。
商略品评、纵谈，这里指议论宇宙人生的终极道理。

赏析

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这是一首融纪游、写景、禅理于一体的五言古诗，结构层次清晰浑然，从行旅途程写起，依次铺写入寺、夜宿、晨起观瞻、悟理谈玄，最后收束于忘言的禅境，线索分明，步步深入。

诗歌先景后理，情景禅意交融。开篇写行途的悠远，铺垫出寻幽访胜的氛围，继而写古寺的清凉幽静，夜宿时天风林涛、寒螀夜鸣，营造出空灵澄澈、远离尘俗的寺院氛围，自然引出后文对禅理的感悟。诗中点出“有相乃虚妄”的禅理，没有生硬说教，而是从眼前景物自然生发，体现了宋代纪游诗融理入情的特点。

风格上，全诗用字质朴劲健，不尚华丽雕琢，符合江西诗派瘦硬生新的审美追求，末尾“商略终宇宙，已矣言可忘”收束全篇，深得道家忘言、禅家悟理的意趣，余味悠长。

创作背景

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洪朋是北宋江西诗派代表诗人之一，为诗人黄庭坚的外甥，与弟弟洪刍、洪炎、洪羽并称“豫章四洪”，都以诗文闻名当时。

这首诗是洪朋与弟弟同游江州南汰寺时所作，记录了从出发前往古寺到夜宿观瞻、悟理谈玄的全过程，是洪朋纪游诗的代表作品。