清夜

万物沉寂都没有声响，灯火孤明映照着清冷的夜晚。
结跏趺坐倚靠着绳床，梦醒后犹记庄周化蝶的幻境。
所谓因缘气性哪里有真实本体，我的本心本来洁净一尘不染。
从早到晚在外探求大道，走遍天下四方寻访问道的门径。
归来后卸下出行的行装，才明白万物玄奥本就不离己身。
又能和谁一同研讨这份体悟，唯有玉柄麈尾相伴，炉香袅袅芬芳。

• 万籁指自然界万物发出的各种声响。
• 耿形容灯火孤明清亮的样子。
• 跏趺即结跏趺坐，佛教修禅者的标准坐姿，双足交叠安坐。
• 绳床古时以绳索编织而成的轻便坐具，多为修禅者使用。
• 蝴蝶化化用《庄子·齐物论》庄周梦蝶的典故，指庄周梦到自己化为蝴蝶之事。
• 浄同“净”，洁净的意思。
• 蚤夜“蚤”通“早”，蚤夜指朝夕，即从早到晚。
• 八荒指八方荒远之地，这里代指天下。
• 问津原指询问渡口，这里引申为寻访大道、探求玄理。
• 众妙指万物的玄奥精微之道。
• 玉麈玉柄麈尾，魏晋以来文人清谈时常手执麈尾，后世作为清谈雅具的代称。

这首诗是一首兼具禅理与意境的宋代文人禅诗，风格清寂淡远，理趣浑然，体现了洪朋作为江西诗人的思致涵养。

开篇从环境入手，以“万籁无声”“灯光耿清夜”勾勒出一幅空寂清冷的深夜禅坐图，隔绝了尘俗喧嚣，为后文悟道营造了纯净安闲的氛围。接下来引入庄周梦蝶的典故，写出禅坐梦醒后物我俱忘的恍惚境界，暗合禅修破执去妄的核心要求，用典自然不着痕迹。

全诗的核心在于写求道的感悟：诗人先点出“本心净无尘”的禅理核心，点明因缘气性都是外在虚妄，人的自性本来清净，无需涂抹。随后写求道的转变过程：最初向外寻求，遍历天下寻访大道，归来才恍然明白，大道本就不离己身，玄理自在自性当中，完美诠释了禅宗“不假外求”“道不远人”的核心思想，说理透彻却不生硬。

结尾以“玉麈炷炉芬”的清幽意象收束全诗，写出悟道之后淡远安然又略带孤寂的心境，余韵悠长，耐人品味。整体来看，这首诗将禅理融入清寂的意境之中，不事雕琢，理趣兼备，是宋代禅诗中不可多得的佳作。

洪朋是北宋江西诗派代表诗人之一，为黄庭坚外甥，年少好学，精通佛理，一生未仕，隐居治学。

宋代士大夫阶层盛行禅悦之风，不少文人喜好在静坐中参悟禅理，抒发对大道的感悟，这首诗便是洪朋在清夜静坐修心时，记录自身悟道体验所作。