芝山梅仙洞

传说汉代的梅福先生，曾经进山高歌采摘灵芝。
他如蝉蜕般脱离凡俗形骸，在紫色云雾中飞升，留下的仙灵踪迹令人追思。
他驾乘鸾鸟远去再也没有返回，如今洞边只剩荒草杂乱铺散。
他的高尚风操自然流传百代，根本不需要借助神仙点化的师承。
人生真正不朽的功业，最核心的要义是立身大节没有半点亏损。
靠服食丹药仙药追求飞升成仙，这种虚茫的事恐怕很难如愿以偿。

• 梅子真即梅福，字子真，汉代九江郡寿春人，曾任南昌尉，王莽专权时弃官隐居，后世传说他得道成仙。
• 蝉蜕本指蝉脱去外壳，道家用来比喻人解脱凡俗形骸、得道升仙。
• 骖鸾驾乘鸾鸟，是古代传说中神仙出行的典型方式。
• 离披形容草木散乱倒伏、无人打理的样子。
• 高风高尚正直的品格节操。
• 服食道家传统修炼方式，指服用丹药、灵芝等所谓仙药，以求长生不老。
• 冲举道家术语，指人飞升成仙。

这首诗跳出了一般游仙题材诗作慕仙求道的俗套，立意高远，议论正大。开篇先点出梅福入山采芝的传说，以仙灵踪迹引发读者遐思，随后笔锋一转，描写如今仙洞只剩蔓草荒烟的实景，暗喻所谓飞升求仙之事的虚妄本质。

诗作最核心的创见，是将梅福能够流传百世的根本原因归于他刚正不阿的崇高名节，而非所谓的神仙点化，直接点明了儒家“立德不朽”的价值取向，否定了服食求仙的虚无追求，在历代同类题咏梅仙的诗作中显得格外刚正通透。全诗语言质朴沉实，情理交融，没有空泛的写景抒情，而是以古迹为依托阐发人生价值的深度思考，兼具史料价值与思想价值。

这首诗是北宋诗人刘绾任职饶州期间，游历鄱阳芝山梅仙洞时所作。梅仙洞相传为汉代名士梅福（字子真）隐居修道的遗迹，后世民间多将梅福附会为羽化登仙的仙人，当地留下了诸多相关传说。

刘绾身为秉持正统儒家理念的地方官员，游历古迹时没有附和世俗的游仙想象，而是从儒家价值体系出发生发议论，写下了这首立意独到的怀古诗作。