李太白画歌

李白先生的才气冠盖天下，当时同辈之人都远远退避不敢比肩。
醉中随口谈吐都如散落珠玉，身故之后声名传遍中原与四夷。
青山之上墓木已拱过了三百年，今日清晨我才有幸拜观先生的画像。
头戴乌纱巾身着白苎袍，撩起衣襟捋袖正要出门遨游。
神思遨游八方气度从容安稳，如冰壶玉斗般澄澈，霜风之气高迥。
啊先生的品格远超常人，仙风道骨的形貌完全符合世人的记载。
神态肃穆只可仰望不可狎近，分明就像野鹤绝不会混在鸡群之中。
天宝初年天子耽于逸乐，先生醉中辞召不肯屈身侍奉权贵。
采石矶头明月升起之时，叩船酣歌便已遂了平生的志愿。
如今这幅遗像在笔墨丹青之间，尚且留存着英气，令人风骨俱爽。
宣州长史本是丹青妙手，不知是谁让他画出这等人间龙凤的形貌。
仔细端详笔意有高低起伏变化，神妙之处果然全在笔墨点画之中。
人们都说这幅画作世间没有能比肩的，吴侯得到它之后欢喜得夜不能寐。
想来吴侯喜爱这幅画哪里是平白无故，更是痛惜这样的真才当年埋没于尘泥。
如果先生的朽骨能够重新复生，谁能将他寻访出来举荐给天子。
让他施展文章才华润饰圣明之世，千秋万代都传颂这盛大的美事。
我对着画像再拜泪水如洗，抖落衣襟尘埃洗去足上尘垢，我也要追随先生的高踪而去了。

• 流辈退百舍同辈之人都退避百里，形容李白才气远胜同时代人。古时行军三十里为一舍，百舍即三百里。
• 咳唾落珠玑随口吐出的话语都像珍珠美玉，形容李白文思敏捷，谈吐不凡。
• 木拱墓前的树木已经长到可以合抱，用来形容人死已久。
• 白纻袍用白苎麻织成的布料制作的长袍，是魏晋至唐代名士常穿的便服。
• 岸巾攘臂推起头巾露出前额，捋起衣袖，形容洒脱不羁、将要出游的姿态。
• 八极传说中八方极远的地方，泛指天地宇宙。
• 鼓枻叩击船舷，枻原指船桨，这里代指泛舟。
• 阿堵晋代口语“这个”，这里特指画像的笔墨点画。
• 泥滓泥沼沉滓，比喻有才之人被埋没于世俗底层。
• 振衣濯足抖掉衣服上的尘埃，洗去脚上的污垢，用来表示远离世俗尘网，追随高士归隐。

这首题画诗跳出了一般题画诗只描摹画面形貌的窠臼，结构层层递进，章法井然。开篇先以雄健的笔力烘托李白冠绝古今的才气与声名，为后续观画做足铺垫，中间转入画面细节的描摹，将李白傲岸不羁的神韵刻画得呼之欲出。

诗作后半部分由画及人，由人及己，既赞叹了藏画者吴侯的识人惜才，又抒发了对李白才高位下、埋没尘泥的深切同情，最终落到自身的情志抒发上，将自己不肯屈从流俗、向往高蹈出世的人生追求和盘托出。全诗笔力雄健，气韵酣畅，既保有江西诗派炼字炼意的特色，又情真意切毫无雕饰之感，是宋代题画诗中咏赞李白的代表性作品。

这首诗是北宋末年江西诗派代表诗人饶节的题画名作，收录于其个人诗集《倚松道人集》中。饶节生性刚直，才名冠绝一时，后来因政见不容于当权者，出家为僧，自号倚松道人。

这首诗作于诗人拜观李白传世画像之时，距离李白辞世已近三百年，诗人既追慕李白的高风亮节，也借题画抒发自身怀才不遇、不肯屈从流俗的情志。