谢夏思道惠缣

回忆往昔南方树叶凋落的深秋时节，暑气总是久久逗留不肯退去。
普通百姓家还没筹备好过冬的物资，明月照满门庭，夜晚总是格外安闲。
如今我身处天下中心的汴京，日月寒暑的流转都遵循固定的规律。
如今西风由我做主肆虐横行，漫天飞扬的沙尘实在让人难以抵挡。
浮云仗着势力不懂体恤人情，接连几日浓云密布酿出满秋的愁绪。
卧病在床只能像范式那样为生计落泪，又有谁会像当年的刘歆那样载酒来探望我这冷清的扬雄呢。
远在千里之外的老友知道我正受寒苦，寄来书信还赠给我好几匹缣帛。
这缣帛精选丝线纺织，经纬匀整，又长又细幅面宽阔尺寸十足。
染工把它暴晒漂洗却不添加任何颜色，做成衣服洁白光亮，我永远记得您的深厚恩德。

• 祝融上古神话中的火神，这里代指盛夏残留的暑气。
• 闾阎原指古代里巷的门，这里代指民间普通百姓家。
• 卒岁谋筹备过冬生活物资的计划与安排。
• 天中央指北宋都城汴京，地处中原腹地，古人认为是天下的中心地带。
• 仲卿泣仲卿指东汉名士范式，字仲卿，这里用范式贫病困顿的典故自喻当下的窘迫处境。
• 子云指汉代文学家扬雄，字子云，他宅第冷清，只有好友刘歆时常载酒登门向他问学。
• 遗读作wèi，意为赠送、馈赠。
• 染人古代专门从事丝帛染色加工的工匠。

这首诗是典型的江西诗派酬谢作品，善用典事却全无堆砌痕迹，语言质朴沉挚，情感层层递进。

全诗先从南北气候差异起笔，铺陈汴京秋寒骤至、沙尘漫天的恶劣环境，再写自己卧病闲居、无人探望的窘迫处境，经过多层铺垫之后才引出友人千里赠帛的厚意，把这份雪中送炭的情谊烘托得格外动人。

末尾两句以“勿设色”“皎皎”的缣帛喻友人纯粹无伪的德行，物与情相互映照，余味悠长，完全没有普通应酬诗的虚浮客套之感，把寒士得挚友援手的感念写得入木三分。

这首诗创作于北宋徽宗崇宁年间，当时饶节旅居北宋都城汴京，也就是诗中所称的“天中央”。

夏思道即夏倪，字均父，是与饶节同列《江西诗派宗社图》的挚友，二人交谊深厚。彼时饶节贫病交加，秋寒无御寒之物，远在江南的夏倪得知后特意寄来缣帛相赠，饶节感念这份心意，便写下这首七言长句作为答谢。