次韵李二

儒道散佚之后士人不再恪守道义，世俗间的君子也都把利益放在首位。
世俗交游多像汉代窦婴灌夫那样逐利结党，父子之间也难有刘向刘歆那样的同道传承。
唯有我身边这两三位知己好友，彼此的情谊光明坦荡如同日月共同照临。
我们即便来自不同乡邦，操守却毫无二致，即便不是同族血亲，心意也全然相通。
我们这些人都不擅长为自身谋划生计，说到底都是寄迹江湖的沧海过客。
真正的大材难以被世俗打磨修剪，上古的雅乐也很难被世人熟练演奏敲击。
今日相逢暂且舒展愁容，手持酒杯共听彼此温软的话语。
澄澈的流水能洗去周身的尘垢，清越如击玉的良言能点醒尚未醒悟的迷者。
男儿降生到天地之间，本就该把足迹交付给九州四海的广阔天地。
不知道是谁在暗中安排牵引，让我们能乘着车驾舟船在此相聚。
只愿把杯中的酒尽数饮尽，毕竟这样的欢聚实在太过难得。
等到明天黄姓友人就要辞别，此刻离别的愁绪已经漫溢纵横。

• 次韵古人和诗的一种格式，依照所和诗作的原韵、原字次序来创作酬答作品。
• 窦灌指汉代的窦婴与灌夫，二人是权贵游侠，交游以利益相结，最终都因党争获罪。
• 歆向指汉代的刘向与刘歆父子，二人都是大学者，传承家学，志同道合。
• 繄句首语气词，相当于“唯有”。
• 拙身谋不擅长为自身谋取世俗利益。
• 伐剪砍伐修剪，此处指世俗对大材的打磨损耗。
• 考击敲击演奏，多指对上古雅乐的演奏。
• 戛玉敲击玉石，此处比喻清越坚贞的言辞。
• 阑干纵横交错的样子，此处形容离恨漫溢、无法收束的状态。

这首诗典型体现了江西诗派“以故为新、点铁成金”的创作特色，开篇就用窦灌、歆向两个反差极强的汉代典故对举，直接戳破北宋后期士风趋利、道义崩解的现实，批判力道十足，毫无生硬用典的堆砌感。

全诗情感层层递进，从对世俗的批判转向对知己相交的珍视，再到抒发男儿志在九州的旷达胸襟，最后收束到送别之际的不舍愁绪，转折自然流畅。诗人没有使用华丽的辞藻，以质朴刚健的白描手法直抒胸臆，既写出了失意文士不媚流俗的风骨，也写出了乱世中知己相逢的珍贵，是宋代江湖酬唱诗中的上乘之作。

这首诗是北宋晚期江西诗派代表诗人饶节的酬唱作品，收录于其门人编定的《倚松老人诗集》卷二，是诗人依照友人李二诗作的原韵创作的和诗。

当时北宋新旧党争愈演愈烈，士大夫阶层普遍趋炎附势，道义沦丧，饶节本人科举失意后漫游各地，与一批同样失意的江湖文士相交游，这首诗就是他与知己聚会、同时送别另一位黄姓友人时所作，抒发了对当时士风的不满与对知己情谊的珍视。