赋刘仲高高斋诗

先生您的言谈精妙冠绝天下，从前在太学之中就流传着您的清名芬芳。
当时您的名望就被列入前辈名士之列，后辈们纷纷追随，只能窥见您德行的余光。
站着交谈片刻便彼此认可，交谊不分新旧，契合的道义自然彰显光芒。
分别之后岁月匆匆流逝，我已经历经几番世事变迁，归隐沧浪。
您有如此高的才学却还身着布衣，本该位列公卿进入朝堂，为何还在高斋中闲居徜徉。
我深知您的本意不是故作清高，那些妄自尊大的人才是狂诞之徒。
您像泰山北斗一样受人敬仰却从不自夸，如琼枝玉树一般超然，不随意褒贬人事。
若被当世任用，就能像伊尹、周公那样功业超过历代君王，秉持直道而行，气度愈发昌明。
若不被任用，就像汉代两龚那样退隐藏迹，坚守正道归隐，藏起所有的智慧韬光。
无论出仕还是退隐都能从容自在，让家中妇人连裤子都没有的刻意苦行，绝非吉祥之道。
世人谈论清高都抓不住根本，只想做出困苦姿态，装出一副饥寒羸弱的模样。
他们不知道出处进退的主动权全在自己手中，就算地位尊贵做帝王之师，也丝毫不会妨害这份清高。
先生这些年勤力修习大道，把困顿和显达看得像寒暑交替一样平常。
屈伸进退自有命数，不值得过多计较，最关键的是要保全胸中那百炼而成的刚正品格。

• 太学中国古代的最高学府，宋代太学为国家培养储备官员。
• 籍籍形容众人纷传、簇拥追随的样子。
• 沧浪指代归隐江湖，语出《孟子》沧浪之歌。
• 绿裳此处指平民服饰，代指未出仕的身份。
• 伊周指商代贤相伊尹、西周贤相周公旦，是古代辅佐帝王的典范贤臣。
• 两龚指汉代的龚胜、龚舍二人，二人都是坚守气节、不肯仕王莽的著名隐士。
• 否臧意为褒贬、品评人物的优劣。
• 饥尪指饥饿羸弱的样子，此处指刻意装出清苦姿态的伪隐士。

这首诗典型体现了江西诗派“以文为诗、以议论入诗”的创作特色，全诗没有堆砌生僻典故，而是层层递进，一步步拨开世人对“高斋”之名的误解，阐发作者认同的至高精神境界。

诗歌先从赞扬刘仲高的才学名望起笔，随后批判了当时士林之中流行的故作清高、刻意苦行的虚伪风气，指出真正的高节从来不是形式上的困窘造作，而是无论出仕建功还是退隐山林，都能坚守本心、直道而行，进退的主动权完全掌握在自己手中。

全诗说理通透，情感真挚，最后落点到“要保胸中百炼刚”的人格追求上，把书斋命名的内涵从形而下的居所，升华为形而上的精神品格，毫无空洞说教的生硬感，读来掷地有声。

饶节是北宋晚期江西诗派的重要代表人物，早年曾依附名臣曾布，后来因政见不合出家为僧，自号倚松道人，隐居乡间交游讲学。

这首诗是他晚年应友人刘仲高之请，为刘氏所建的书斋“高斋”题写的赠诗，当时刘仲高尚未出仕，在乡中筑斋闲居，世人多有议论，饶节便作此诗为友人剖白心迹，阐发真正的“高义”内涵。