张执权主簿同二知县大夫入山作诗并以见赠亦次其韵

我不会效仿东晋支遁养马当作玩闹，身为出家人即便不通韵事也自有独特癖好。
我也不学云岩禅师常说的絮叨老婆禅，非要把空寂的墙壁苦说成实有的存在。
诸位公事之余拄着手杖寻访我这隐者，带着诗作一同前来，三位贤士结伴到访。
我欣然陪大家坐在高耸的鹘壁峰上，低头下望崖边古松，森森然寒气逼人。
诸位的胸中都藏着什么宝物？万卷典籍的文字全是古雅奇奥的蝌蚪文。
平生笔下自有如椽利口，处理繁杂公务之余时常吟啸抒怀。
那些白面贵族子弟手持黄金马鞭，可叹他们全都被世俗富贵所牵绊束缚。
今日我们这般游山的乐趣千万不要外传，一笑置之，如蚊虫般的俗事全都过眼即空。

• 支公东晋名僧支遁，字道林，史载他曾养数匹马，时人认为出家人养马不雅，他答“贫道爱其神骏”，是禅门名士风流的经典典故。
• 老婆禅禅宗术语，指禅师苦口婆心、絮絮叨叨接引学人，不够通透直截的禅法。
• 挈杖拄着手杖，提着拐杖。
• 十八公将“松”字拆为十、八、公三字，是松树的雅称代指。
• 科斗即蝌蚪文，上古时期的异形文字，这里用来形容典籍文字古雅奇奥。
• 簿书官府的文书簿册，代指地方官员日常处理的各类繁杂公务。

这首诗典型体现了饶节作为江西诗派僧人的独特诗风，用典繁密却毫无堆砌之感，造语奇崛又充满洒脱的禅意。

开篇连用两个禅门典故，先表明自己既不效仿支遁的故作放诞，也不认同云岩禅师的絮叨禅风，直接亮出自己通透自在的人生态度。后半部分写与三位地方官员同游山的乐趣，跳出了一般酬答诗的客套俗套，既称赞了对方的才学，又点出山林之乐远胜世俗富贵的主旨，全诗笔力雄健，气韵超迈，是宋代禅林诗的代表性作品。

饶节是两宋之际江西诗派的重要成员，早年曾科举落第，后出家为僧，号倚松道人，长期隐居在江西一带的山林间，与地方官员多有交游。

这首诗是他隐居期间，担任主簿的张执权与两位知县一同入山拜访他，三人先赠诗给他，他便依照原作的韵脚写下这首酬答之作，尽显方外之人的超脱襟怀。