送慧林化士

繁华都市中车马扬起的尘土，飘飞纷乱就像我从前在山涧见到的云气。
这尘土旁人看来珍贵不可轻贱，其中挤满了追逐功名利禄的富贵之人。
高僧您的衣带还带着山间云霞的清逸色泽，却照例陷在这尘俗之中没能抽身归去。
好在寺院里有您这位修行深厚的老宿，即便身处闹市人群之中也能安守禅寂。
往日里禅门戒律和世俗杂事交错搅扰，空寂的庭院在月光下五日就冷清得像废墟。
市井的喧嚣浩浩荡荡就像湍急的浅滩流水，谁能相信禅房之中还留有如许清净。
有道的僧人本该是白云山林的伴侣，滚滚红尘从来就不是可以安身的地方。
要是还没能像我一样达到自在无碍的禅定境界，就趁早动身遁入千重万重的深山之中去吧。

• 慧林化士慧林指北宋汴京的慧林禅院，化士即游方行化的僧人。
• 王舍城原本是古印度佛陀说法的圣地，这里代指北宋都城汴京的繁华都市。
• 祇园即祇树给孤独园，是佛陀当年说法的著名道场，这里代指禅院寺院。
• 滩濑水流湍急的沙石浅滩。
• 那伽梵语音译，原义为龙，这里引申指僧人行止自在、安住禅定的修行状态。

这首诗以鲜明的对比手法贯穿全篇，开篇就将都市扰攘的车马红尘和山间清逸的涧底白云对举，直接点出仕宦场的俗恶与山林隐逸的自在之别，立场十分鲜明。

诗人并未完全否定闹市禅修的可能性，反而赞许修行深厚的大德即便身处喧嚣市井，依然能持守本心不为外境所动，暗合禅宗“搬柴运水无非是道，闹市丛中也能安禅”的般若智慧，没有落入非此即彼的浅陋认知。

全诗语言清畅自然，几乎没有堆砌晦涩的佛典术语，将宋代士大夫的清雅隐逸趣味和禅门的空寂观照融为一体，最后以邀约友人同归千峰万壑作结，余味悠长，是宋代诗僧送别诗中的代表性作品。

这首诗是北宋晚期著名诗僧饶节的送别作品，饶节原本是奔走科举的士人，因仕途失意，于崇宁三年（1104年）削发为僧，法名如璧，自号倚松老人，诗风清峻脱俗，有《倚松老人集》传世。

当时汴京慧林寺的一位游方僧人即将辞别都市，前往山林修行，饶节与他交好，便写下这首诗为他送行，既抒发了自己对红尘功名场的厌弃，也对友人的修行选择寄予了深切期许。