次韵卿山主解嘲

修道之人如青竹般清瘦如松柏般刚劲，历经无数风雨早已习惯霜雪的打磨。
端严庄重地独自安住于圆满的佛法境界，怎会与低贱的杂草去争竞高下短长。
就像利刃割水、狂风吹拂光影都留不下痕迹，用空明心境消解空幻外物终究谁也不会受伤。
你难道没看见湖边飞来的两只白鹭，整日都悠然自在地栖游在水云弥漫的乡野。

• 次韵古代诗词和作的一种方式，要求所和之诗的韵脚用字、用韵次序都与被酬和的原作完全一致。
• 山主唐宋时期对寺院住持僧人的尊称。
• 饱更充分经历过，“更”此处读作gēng，是经历、经受的意思。
• 法界佛教核心术语，指一切诸法的本体境界，是禅家所追求的圆满无碍的绝对精神世界。
• 萧艾指野蒿、臭草，诗中用来比喻世俗庸人、凡陋的流言非议。
• 容与悠然闲适、自在游荡的样子。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，通篇以禅者的视角观照世界，毫无世俗争竞的烟火气，说理通透又意象鲜活。

开篇以竹、松柏喻修道者刚劲清癯的品格，点出其历经磨难而心志弥坚的特质，紧接着便以“法界”的概念拉开精神格局，表明禅者的境界本就远超凡俗，根本不屑与庸人争短长。中间两句用“利刀割水”“风吹光”两个极富巧思的比喻，把佛教“空性”的抽象义理完全具象化，说明只要心中不挂碍，外界的所有非议伤害都如同割水吹风，不会留下任何痕迹。末尾以白鹭悠游水云的清灵意象收束，把抽象的禅理转化为可感的鲜活画面，余味悠然，尽显诗人超脱旷达的禅家襟怀。

饶节是北宋晚期著名诗人，名列江西诗派“三僧”之一，早年曾奔走仕途，后来落发为僧，法名如璧，自号倚松老人，诗风清劲脱俗，多含禅意。

这首诗是他为酬答友人卿山主的《解嘲》诗而作，卿山主当时身为寺院住持，遭遇到世俗流言非议，饶节便以禅门义理为内核，依照原作的韵脚次序写下这首诗为其解嘲，也抒发了自己超脱世俗得失的禅者襟怀。