钱塘清照律师芝草出其父墓上为作此诗

高大挺拔的千丈古松，气势磅礴直触云霄。
全靠深根牢牢托举，枝干如龙蛇般游走在断岸崖边。
繁盛明艳的洛阳名花，姿容妙绝堪称天下第一。
一旦移栽连根挪动，枝条就容易受损，人力干预的影响超过大半。
你看这墓上生长的灵芝，完全和松、花不是同一类事物。
它超然独立挺拔生长，一开始就不依赖旧有的根系树干。
倘若灵芝可以人工栽种移植，权贵豪门的庭院里早就遍地烂漫。
为什么它偏偏无法刻意求得，只能在图画里把玩欣赏？
灵芝究竟生长在什么地方？这件事不用占卜就能明了。
只会出现在忠臣孝子的门庭，节义刚烈之士的居所。
吉祥的事必然对应祥瑞，哪里是用来供人赏玩的玩物？
清照律师这位持律的高僧，他父亲的德行醇厚毫无瑕疵。
他一生恪守佛门戒律，积累的善功福德已经数不清。
从前郭家的墓道旁，芝草生长的盛事早就传遍了乡里。
墓边十亩浓荫青翠，先人亲手栽种树木几乎累得腕脱。
不需要吹奏律管召来和气，只要修持德行自然会有冥冥护佑。
直到如今超山之下，成百株芝草生得愈发明丽璀璨。
灵芝亭亭如翻卷的云涛，鲜洁挺立姿态如鹅鹳般清雅。
由此可知天理人事之间的感应，是确凿分明可以验证的。
我这个山野之人写下这首诗，只据实记录不敢虚加夸赞。

• 槃槃高大挺拔的样子。
• 云汉云霄，高空。
• 共贯同一类属，相通的道理。
• 彖《周易》中用来判断卦义的辞句，这里代指占卜。
• 沙门行佛门弟子的戒律行持。
• 里闬乡里，街坊邻里。
• 幽赞冥冥之中的护佑、助益。

这首诗没有落入普通咏物诗描摹芝草外形的俗套，开篇以千丈古松、洛阳名花起兴，先写二者都要依赖根系、人力才能生长繁盛，以此反衬灵芝超凡脱俗、不依傍旧有根干的独特品性，笔力奇崛，开篇就跳出了咏瑞的常规思路。

全诗核心的立意是将祥瑞的出现完全绑定在人的德行之上，明确提出灵芝不会生长在权贵豪门的庭院，只会出现在忠臣孝子、义夫烈士的居所，把传统的天人感应思想和宋代儒释融合的世风结合起来，说理通透毫无迂腐气。

作为江西诗派的代表古体作品，这首诗语言硬健质朴，用典妥帖自然，没有堆砌辞藻的弊病，最后以“诵实不敢赞”收束，把所有评判权交还给德行本身，余味悠长，体现出诗僧饶节通透的人生境界。

这首诗的作者饶节是北宋晚期著名诗僧，原名饶节，出家后法名如璧，自号倚松道人，属于江西诗派的重要代表人物。

当时钱塘地区的高僧清照律师，持律精严，孝德远播，他父亲的墓地上自然生出祥瑞芝草，远近传为异事，饶节听闻这件事后，有感于祥瑞与德行的对应关系，便创作了这首古体诗。