养志堂诗为襄阳吴传朋通判作

我追思古代的志士豪杰，他们出仕退隐各有自己的考量。
上等的人不为沽名而奔走，下等的人也绝不会为私利而钻营。
在待人接物进退取舍的分寸之间，为后世千秋万代立下可遵循的规范。
可叹古人已经远去，我常常夜半时分再三起身感慨。
晚年有幸遇到贤明的侯君，他的气度风貌几乎就和古人相近。
年少时就自立自强，学问造诣抵达精深隐秘的境界。
笔下诗文气势磅礴如挟风雨，清谈时手持麈尾深究义理根源。
试问这样的人是谁呢？他是前代贤德之人的优秀后代。
他是广陵先生的外孙，更是右司员外郎的儿子。
在家承继孟母一般贤良的母亲教诲，在外结交天下的贤士友人。
长年累月的熏陶打磨，最终养成了这般超凡脱俗的大器。
近年来到襄阳担任通判，哪里会是为了赏玩山水的乐趣。
施政行事全是为了承顺母亲的心意，想要拜谒淮源的先祖墓园。
淮水之浪日夜奔流，墓园的树木早已长到双手合抱的粗细。
母亲来到墓前拜谒，泪水洒满衣襟淌下平生的思恋。
回头嘱托儿孙后辈，要再将酒洒在坟前祭奠先祖的英灵。
这份心意我藏了三十年，哪怕一顿饭的功夫也不曾忘记。
只有至诚之心可以感通鬼神，多年的心愿如今才终于得以实现。
孩儿你要立身坚守正直之道，千万不要愧对长眠在墓中的先人。
宁愿做颍地奉公守节的封人，也不要做鱼肉百姓的鱼梁小吏。
到任之后修建高敞的堂屋，洁净明亮格局疏朗。
月夜之下摆上古雅的几案，春日的盘盏盛上新鲜的早荠。
焚香静坐修习禅定，日用器物简约不追求厚味奢享。
日常起居饮食安稳从容，其中的乐趣自然舒缓悠长。
母亲亲自教诲儿子，儿子奉养母亲顺承她的高洁志向。
应当连同外祖家的事迹一起，画成十幅图留存记录。
这篇长诗足见真切的心意，将堂号的由来书写清楚。
再咏唱诸位贤士的诗作，千百年间振起衰颓的世风。

• 出处指出仕为官和退隐闲居。
• 凡例可以效法的规范、准则。
• 麈尾古人清谈时手持的拂尘类器物，代指清雅的谈辩。
• 贰襄阳担任襄阳通判，通判是州郡长官的副职，故称贰。
• 墓木已拱墓前的树木已经长到可以双手合抱，形容去世已久。
• 酹将酒洒在地上，是古代祭奠的仪式动作。
• 彫敝指风俗衰颓败坏，彫通雕。

这首长诗是宋代中期之后士大夫“以文为诗”的典型代表，全诗没有堆砌生僻典故，以质朴厚重的叙事脉络，层层铺陈从古代志士的立身准则，到吴氏家族世代传承的忠孝家风，再到养志堂建成之后的闲居日常，逻辑清晰情感真挚。

诗作将修身、为官、孝亲三个核心的儒家价值维度融为一体，既没有空泛的说教，也没有浮艳的辞藻，最后落点在“激彫敝”的现实关怀上，体现了江西诗派诗人重品格、重义理的创作取向，是宋代士大夫家族伦理诗中的代表性作品。

这首诗是北宋末年江西诗派诗人饶节的作品，收录于其诗集《倚松居士集》中。

诗作的主人公吴传朋名吴说，是南宋初年著名书法家，时任襄阳通判，他为承继母亲追念先人的夙愿修建养志堂，饶节有感于吴氏一门忠孝立身的操守，特意创作这首长诗记事赠答。