杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之

百年岁月快如雷电冰雹倏忽而过，究竟谁失去了什么又得到了什么。
人生不过是黄粱一枕的邯郸旧梦，纷争就像蜗角上的两个小小战国。
杲道人早已挣脱了世俗的尘网，便携着行囊高卧隐居不问世事。
你分明是古天竺高僧的后裔，眼眸深处还泛着清澄的碧色。
往日你多次驻锡的道场，众人苦苦挽留都不肯放你离开。
精妙的佛理不要暗自隐没，就像把珍贵的狐白裘反过来穿无人识得。
道人只是微笑着不肯作答，说我的心坚如磐石根本不可转移。
近来世俗间燕雀般的小人横行，正需要像鹰隼一样的贤士出手整治。
通达的人自然懂得进退行藏，菩萨看待喧闹和寂灭本就没有差别。
何不出来为众生担当弘法的重任，谁说如今的情势还和往昔一样。

• 雷雹雷电冰雹，这里用来比喻时光飞逝，稍纵即逝。
• 邯郸一枕梦用沈既济《枕中记》黄粱梦典故，比喻人生一切荣辱得失都是虚幻。
• 蜗角用《庄子》典故，蜗牛的两只角上分别有两个国家，用来代指微不足道的世俗纷争。
• 世网比喻世俗的功名利禄如同罗网一般束缚人。
• 老胡裔指源自天竺的佛门高僧后裔，这里称赞杲道人的佛学渊源纯正。
• 匪石出自《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石，不可转也”，这里形容心志坚定不移。
• 舒卷指出处进退，隐则卷而藏之，仕则舒而展之。
• 大士佛教对菩萨的尊称。

这首诗充分体现了北宋宋僧诗特有的理趣风格，用典浑然无迹，先后化用庄子、佛经、儒家经典的诸多典故，衔接自然毫无堆砌之感，完全符合江西诗派“点铁成金”的创作主张。

全诗没有世俗常见的功名利禄式的劝诱，而是站在大乘佛教“不住生死、不住涅槃”的立场立论，既尊重了杲道人隐居修行的选择，又点出了高僧应当出世利济众生的本愿，立论公允平和，丝毫没有强迫对方的压迫感。

全诗语言质朴苍劲，情理交融，最后两句跳出了一般隐居诗的窠臼，把劝谕的立意抬升到了更高的精神层面，是宋代方外唱和诗中的上乘作品。

这首诗创作于北宋徽宗崇宁年间，作者饶节本身就是江西诗派的著名诗僧，出家后法名如璧，自号倚松老人，长期在江西一带游历交游，与诸多方外高士往来密切。

诗题中的杲道人是当时隐居的一位高僧，多次受到地方官员与信众的礼聘出山弘法，都坚决推辞不肯赴任，友人庭立先作了一首同韵的诗劝谕他，饶节便也步其原韵写下这首作品，开导杲道人不必执着于独善其身的隐居状态。