制药

此身就像暂住世间的旅客，本就没有什么恒常不变的“我”，哪里敢说昌阳这类药物真能延长年寿。
我南北漂泊半生，仍没能完全忘却世俗的牵累，随身带着药囊，随处都可以安住禅心。
价值万金的名贵良药对我来说有什么用，九转丹砂的神效也不过是世间虚妄的流传。
如果草木的精华真能求取来滋养身心，不妨就做一个头戴巾帽脚穿布鞋、行游人间的地行仙。

• 逆旅客舍、旅馆，这里喻指人在世间的短暂寄居。
• 昌阳即菖蒲，古时传说服用菖蒲可以延年益寿。
• 引年延年，延长寿命。
• 安禅佛教术语，指身心安住于禅定的境界。
• 九转丹砂道家炼丹术的产物，指经过九次炼制的丹砂，传说服用后可以羽化登仙。
• 贳原意为赊欠，这里引申为求取、借取。
• 巾屦头巾和布鞋，代指平民隐士的装束。
• 地行仙古代传说中住在人间、不必飞升天界的仙人。

这首诗是宋代禅风盛行背景下极具理趣的代表作品，通篇没有刻意描摹制药的具体流程，而是以“药”为引，串联起禅家的空观与道家的养生思想。

首联以“身如逆旅”的禅理开篇，先破去对色身的执着，不迷信传说中延年药物的神效，立意便高出凡俗。颔联将药囊与安禅并举，把济世疗疾的行迹和修心的追求合二为一，尽显诗人漂泊生涯中随遇而安的自在心境。颈联翻进一层，否定了世俗追捧的万金良药和虚妄的仙丹传说，体现出诗人不逐外物、不慕虚名的通透。尾联收束到日常草木之中，认为不必求什么飞升的仙术，只要从寻常草木药物中获得滋养，做一个逍遥自在的人间隐士便足够，尽显宋人诗中常见的平淡自然、理趣盎然的特色。

饶节是北宋晚期著名诗人，名列吕本中《江西诗社宗派图》，早年科举失意，后出家为僧，自号倚松道人，往来各地参禅访道，这首《制药》是他晚年隐居期间所作，将日常采药制药的生涯与禅修、道家养生的理念相融合。

北宋末年士大夫阶层普遍流行三教融合的思潮，不少文人在禅修之余也涉猎医道养生，饶节这首诗正是这种时代风气下的典型作品，跳出了普通咏药诗的实用层面，重在抒发自己的人生志趣。