次韵答陈考城

我袖中藏着的《楞伽经》绝非世俗寻常典籍，早已明了世俗钻营与超脱之道本就并非完全殊异的两条路径。
改日我将带着字迹漫旧的名帖前去寻访，一同前往南山拜谒那被秦始皇敕封的五大夫松。

• 楞伽即《楞伽经》，是重要的佛教经典，此处代指超脱世俗的佛家典籍。
• 干没原指投机牟利，此处引申为世俗间追名逐利、钻营沉浮的行径。
• 漫刺典出《后汉书·祢衡传》，指字迹磨得漫漶不清的旧名帖，后世常用来指代怀人求访的名刺。
• 五大夫指泰山的五大夫松，据《史记》记载秦始皇封禅泰山时曾在松树下避雨，因此封该树为五大夫，后世常作为山林隐逸的象征。

这首诗典型体现了江西诗派“无一字无来处”的创作特色，通篇化用典故却毫无晦涩堆砌之感，将佛理与隐逸志趣自然融合，气韵冲淡从容。

开篇以袖中所藏的《楞伽经》起笔，直接点明自己的精神追求早已超脱世俗功利，紧接着点出“干没未殊途”，暗合佛家“世间出世间不二”的义理，消解了入世与出世的尖锐对立。后两句化用祢衡怀刺、秦封五大夫松的典故，将对归隐山林的向往娓娓道来，尽显诗人清旷不群的襟怀与深厚的学养功底。

饶节是北宋晚期江西诗派的重要代表人物，早年曾辗转仕途，后因失意出家为僧，法名如璧，自号倚松道人，诗作以冲淡清旷、富含禅理著称。

这首诗是他尚未出家时，与友人陈考城以诗往来酬答的次韵之作，诗人借此向友人剖白自己不慕世俗功利、向往山林隐逸的人生志趣。