用海印和尚韵和吴提刑游山颂

白崖山的隐居高僧静卧在遥远的山巅，法脉传承清清楚楚源自禅宗少林。
于是便有像白居易这样的名士前来问道，不妨像黄檗禅师那样为学人传授宗门心法。
秋夜将晚，斜月相伴坐在绳床之上，对着石铫寒泉清谈禅理直到夜深。
枕畔竹风清泠天色还未破晓，堂堂正正的鱼鼓声响里便可见观音法身。

• 遥岑遥远陡峭的高山。
• 苗裔原指后代子嗣，这里指禅宗的法脉传承。
• 黄蘗即黄檗希运，唐代著名禅宗大师，以机锋峻烈、传佛心印闻名禅林。
• 绳床古代僧徒坐禅常用的简易坐具，也叫胡床，多以绳藤编织坐面。
• 石铫石制的煮水器具，古代禅林常用以烹茶煮山泉。
• 鱼鼓禅门常用法器，状如鱼形，诵经或集众时敲击，用以警策修行之人。

这首诗是宋代禅诗中的上乘之作，通篇用典却毫无堆砌之感，将游山访禅的全过程铺叙得清逸灵动。

前两联用白崖老僧、少林法脉、白居易问道、黄檗传心的典故，暗合游山访禅的核心主旨，不着痕迹地点出所游山寺的禅门渊源，毫无生硬说教的痕迹。后两联转入实景描摹，秋夜斜月、绳床对坐、寒泉煮茶、深夜谈禅的场景清寂雅致，将禅修的悠然清趣全然托出。收尾两句以竹风未晓、鱼鼓鸣时观音显现作结，暗合禅门“平常心是道”的宗旨，说明禅理不在遥远的彼岸，就在当下的寻常风物之中，余味悠长，耐人咀嚼。

饶节是北宋晚期著名诗人，名列江西诗派“三僧”之一，早年有济世之志，后因受元祐党事牵连，遁迹出家为僧，法名如璧，号倚松老人，长期居山修行，多与禅林同道、仕宦友人交游。

这首诗是他挂锡山寺期间，陪同任提刑的吴姓友人游访山僧居所，依照海印和尚此前所作游山颂的韵脚创作的唱和之作，通篇以禅家典故融游山见闻，全无世俗应酬的尘气。