用前韵示官人

通往禅道的古老路径玄奥精微，绝难轻率随意地探寻，古时的大德都必须长期在丛林寺院扎实参修。
等你不再执着于墙壁上那些炽然热闹的文字言说，才能领悟风动幡动的公案本质上指向的就是人的本心。
人的真性很容易随着世俗人事的流转而走失，镜中鬓发渐白，才恍然惊觉虚度的年岁已经很深。
你知不知道，平日里家中小儿啼哭、女子唤人的寻常声响，全都是迦陵频伽发出的美妙法音。

• 玄微指禅理玄奥精微，难以用常语把握。
• 谩寻轻率随意地探寻。谩通“漫”，意为随便、轻忽。
• 饱丛林指长期在禅宗寺院参禅修学，积累深厚的实修功底。丛林是古时对禅宗寺院的别称。
• 风幡出自《坛经》经典公案：印宗法师讲经时风吹幡动，二僧争执是风动还是幡动，慧能指出“不是风动，不是幡动，仁者心动”，这里代指禅门核心要义。
• 频伽全称迦陵频伽，佛教传说中的神鸟，出生于净土，声音清越美妙，远超世间凡音。

这首诗是宋代禅理诗中的上乘之作，完全没有枯涩说教的弊病，以鲜活的日常体验阐释禅门要义。开篇就点破学禅不能轻率向外追索玄奥的空理，必须要有长期在丛林实修的功底，不能靠空谈义理悟道。

中间两联化用禅门著名公案，指出真正的禅理不在墙壁上那些热闹的文字机锋里，而就在人人本具的清净本心之中，世人往往随着外境流转，轻易遗失自家真性，虚度大好年华。

收尾两句尤为精妙，彻底打破了禅与俗的边界，指出寻常人家的儿啼女唤，这些最世俗的日常声响，本质上都是迦陵频伽的美妙法音，只要人能以无分别的清净本心观照，随处都是大道，完全契合马祖道一“平常心是道”的核心禅旨。全诗语言质朴流畅，毫无僧诗常见的蔬笋气，理趣盎然余味悠长。

饶节是北宋晚期著名诗僧，号倚松道人，为江西诗派重要成员。这首诗是他沿用之前所作同韵诗篇的韵脚，写给前来参禅问学的士人官员的禅理开示之作。

当时饶节已经出家隐居寺院多年，深契禅门“平常心是道”的宗旨，不满当时很多学禅者一味向外追索玄理、脱离日常的弊病，因此作此诗点醒学人不必舍近求远、弃俗求道。