答惠海首座五首海乃圆照禅师小师 其三

不要慨叹禅门宗师长久以来隐迹沉埋，赵州禅师八十岁尚且驻锡在丛林寺院。
只要脚跟稳稳踏在实地便没有多余俗事，鼻孔朝天的旷达姿态并非出于刻意有心。
挥笔成文之时满座众人都赞叹才思敏捷高妙，终日谈论禅理更可见修为造诣精深。
再三叮咛禅门佛法本来没有多少多余义理，就连三角泥牛也能演说清净梵音。

• 首座禅林寺院中的高级僧职，通常由修为深厚的长老担任，是僧团的核心领袖之一。
• 赵州指唐代著名禅僧从谂，因长期驻锡赵州观音院，世称赵州禅师，是禅宗史上以机锋峻烈著称的高僧，世寿一百二十岁。
• 丛林禅宗对僧众聚居的大寺院的称呼，取义为众多僧人如树木般丛聚共居一处。
• 鼻孔撩天禅宗常用语，形容修行人超脱尘俗、心无挂碍，不被外物束缚的旷达状态。
• 佛法无多子禅宗著名公案语，源自临济义玄禅师的开示，意为禅的根本要义本来十分简易，没有多少繁复的义理教条。
• 三角泥牛禅宗典故中的特异意象，指超出常规形质的泥牛，是禅门用来开示“万法皆有佛性”的譬喻。

这是一首典型的宋代禅林酬答诗，全诗几乎句句嵌入禅宗公案与宗门习语，没有堆砌世俗的华丽辞藻，机锋暗藏，禅意盎然。

诗歌开篇以赵州禅师的典故起笔，劝慰对方不必为禅门宗师的沉迹感到遗憾，紧接着以“脚跟点地”“鼻孔撩天”两个极具画面感的禅门意象，点出禅修的核心在于脚踏实地、不刻意造作的宗旨。后半部分赞许惠海的文采与禅学修为，最后以临济禅的“无多子”公案和泥牛演梵音的奇特意象收束，直指“当下即是、万法皆通”的禅门要义，说理通透而毫无滞涩之感，充分体现了宋代诗僧群体援禅入诗的高超艺术水准。

饶节是北宋著名诗僧，早年曾以诗名游历公卿之间，后来因仕途失意出家，法名如璧，自号倚松老人，与当时禅林高僧多有交游酬唱。

这首诗是组诗《答惠海首座五首》的第三篇，惠海首座是北宋云门宗高僧圆照宗本禅师的弟子，禅学修为出众，饶节作这组诗酬答，既赞许惠海的造诣，也借诗传递自己对禅门宗旨的体悟。