阆人蒲君锡提举参老师悟道唱和四首 其二

末法时代邪说纷纷各逞雄长，不许人阐说圆通无碍的悟道真谛。
倘若没有上等修行者亲自证得禅理，又怎能识别我们禅宗的传承才是真正正统。
肚子吃饱哪里能靠吃画出来的饼，花开结果必须要等到和煦春风的吹拂。
从今之后同道中人才能真正相托相契，就像那九尾神龟在清寒月色下长啸。

• 末法佛教术语，与正法、像法合称佛教三时，指佛法衰微、邪说淆乱的时代，此处代指禅门义理乱象丛生的北宋后期。
• 圆通佛教修行所达到的无偏无碍、遍融一切的至高悟境，是禅门追求的核心证果状态。
• 上士此处指已经通过实修亲证禅理的上等修行者。
• 画餠即画饼，比喻虚浮空谈、毫无实际受用的事物，此处代指没有实修支撑的口头禅理。

这是宋代禅林唱和诗的代表性作品，通篇以禅理入诗却毫无枯涩说教之感，说理生动形象，兼具江西诗派瘦硬奇崛的艺术特色。

开篇直接针砭时弊，直指末法时代禅门流弊横行、邪说争鸣，不许人宣讲真正圆通妙理的乱象，直接亮出作者维护禅宗正统的鲜明立场。颔联进一步点明禅理的核心在于亲身证悟，没有实修的切身体验，根本无法辨别宗旨的正邪，从根本上否定了空谈义理的价值。颈联以“餐画饼”“得春风”两个极为通俗的生活化比喻，把抽象的禅理完全具象化，说明修行的受用不可能从虚浮的空谈中获得，必须依靠实际的证悟机缘才能达成。尾联以奇崛的非常规意象收束，“九尾乌龟啸月”是禅林特有的示机意象，打破常规世俗思维，营造出孤高绝俗、迥出尘表的悟道境界，余味悠长，极具禅趣。

饶节是北宋著名诗僧，俗姓饶字德操，出家后法名如璧，号倚松道人，为江西诗派核心人物之一，与黄庭坚等名士交游深厚。

这首诗作于北宋崇宁年间，当时禅门空谈义理的流弊盛行，时任提举的阆中籍官员蒲君锡与一众禅友围绕禅僧参老师的悟道体验互相唱和，饶节的这组诗便是为回应此次唱和而作，本首是组诗的第二首，核心阐扬禅宗“实修亲证”的根本宗旨。