吾友汪信民博士近闻参道甚力昨日得书云丧其偶其言耿耿有不释然者因寄此颂开之且挽其进

遭遇丧妻之痛本该发出断肠的悲声，这种憾恨从古到今都难以平复。
落泪之时要明白外物不能转夺你的心性，就算效仿庄子鼓盆而歌，恐怕也还没有完全忘却世情。
疏远亲近、憎恶喜爱所有情绪全都是虚妄，生死存亡本质上不过是假名概念。
你应当早早努力修持悟得空性的无底钵，就像火中的优昙花，历经磨难反而更加光明澄澈。

• 参道这里指参禅学佛，探究佛家义理。
• 丧其偶失去配偶，即丧妻。
• 鼓盆出自《庄子·至乐》的典故，庄子妻子去世后，他敲着瓦盆唱歌，被后世视为达观看待生死的典型行为。
• 无底钵佛教专有意象，指代容纳万法、无有边际的般若智慧，也喻指修行者证得的空性体悟。
• 优昙即优昙钵花，是佛教传说中的祥瑞奇花，常用来比喻稀有难得的觉悟智慧。

这是一首情理兼备的禅理劝慰诗，开篇没有直接说教否定友人的悲痛，反而先共情丧亲之痛是人之常情，极大拉近了和读者的距离，没有出家人高高在上的疏离感。

诗歌巧妙融合了庄子的生死齐物观与佛家的空观义理，用典自然毫无堆砌痕迹，最后以火中优昙的新奇意象作结，既点出磨难不会损毁心性，反而能像淬炼珍宝一样让智慧之光更加澄澈明亮，既消解了友人沉溺痛苦的执念，又给出了正向的修行指引，是宋代禅理诗中非常有温度的作品。

这首诗创作于北宋晚期，作者饶节原本是儒家士人，后来落发为僧，法名如璧，号倚松老人，是江西诗派的重要人物，与汪信民等一众潜心学道的士人交游深厚。

当时汪信民正勤勉参禅探究佛理，却遭遇妻子亡故的变故，情绪郁结始终难以释怀，饶节便写下这首禅颂，既宽慰友人消解执念，也勉励他在求道之路上更进一步。