龟山戏赠诸禅者

水母潭边矗立着一座古老佛塔，塔下住着一位随性自在的老禅僧。
他往日曾效仿古德编织蒲鞋奉养母亲，如同宝寿禅师一般平生不肯轻易渡水远游。
代代传承的衣钵承载着三千禅门的旧有风貌，十二位古头陀的清苦形貌风骨至今留存。
不必费心追问他是凡夫还是圣贤，只看门外苍寒的松树上薜萝攀绕卷舒，尽显清幽禅意。

• 窣堵波梵语音译词，也译作浮图，指佛教的佛塔。
• 禅和“禅和子”的省称，是宋元时期对普通参禅僧人的通俗称呼。
• 蒲鞋供母禅门著名典故，唐代高僧契崇曾常年编织蒲鞋售卖，用所得收入奉养母亲，是佛门孝行的典范。
• 宝寿指唐代禅僧宝寿沼禅师，他持戒极严，平生极少渡水远行，在禅门中被视为定力深厚的代表人物。
• 头陀梵语音译词，指奉行十二种苦行规范的行脚僧人，以清苦自持为修行准则。
• 薜萝薜荔与女萝两种蔓生植物的合称，常攀附在松柏山石之上，古典诗词中常用来指代远离尘嚣的隐修环境。

这首诗名为戏赠，实则禅意深醇，完全没有普通应酬诗的浮泛之气。饶节作为亲身出家的诗僧，对禅门典故信手拈来，用极为浅白的口语开篇，把佛塔下老禅僧的鲜活形象直接推到读者面前，毫无江西诗派常见的掉书袋弊病。

全诗最妙的是收尾两句，直接消解了世人惯常的“凡圣之别”的执念，把所有对修行境界的思辨，全部收束到门外寒松薜萝的实景当中，以景结情，余味悠长，尽显宋代僧诗特有的清旷淡泊、不落言筌的艺术特质。

饶节是北宋末年著名诗僧，早年曾以文士身份游走公卿幕府，因与宰相蔡京政见不合，三十多岁时落发出家，法名如璧，自号倚松道人，诗风清峻瘦硬，被吕本中列入江西诗派。

这首诗是他云游至龟山禅院时，写给山中诸位同住禅僧的即兴戏作，通篇融入禅门专属典故，完全贴合他身为诗僧的身份与交游语境。