次韵卿山主梅花

年末岁尾诸事安顿完毕，飞雪涤荡尽世间尘垢，大自然特意将梅花塑造得清新鲜洁。
于是让这天下独一无二的绝色梅花，率先降临人间，报来一年之中的第一缕春意。
它尚且还未等到成为辅佐帝王调和羹汤的重臣，姑且先牵引起文人的雅兴，正如当年杜甫那般为梅吟咏。
我远远能想见你在月下绕着梅树走了千百遍，就算是桃李树下被游人踩出小路，也比不上你这般赏梅的殷勤。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的常见形式，指唱和作品完全使用原作的韵脚字，且先后次序也与原作保持一致。
• 化工即造化之工，指大自然的天然创造力。
• 调羹傅岩老用殷商贤臣傅说的典故，传说傅说早年在傅岩之地筑墙劳作，后被商王武丁任命为宰相，古人常以盐梅调羹比喻宰相辅佐君主治理国政，此处暗指传统意象中梅花可作调羹之用的品格定位。
• 杜陵人指唐代诗人杜甫，杜甫曾长期居住在长安城南的杜陵附近，自号杜陵野老，一生创作过大量咏梅的经典诗作。
• 遶千匝绕着圈子行走千百遍，“遶”通“绕”，“匝”指环绕一周。
• 桃李成蹊出自《史记·李将军列传》的典故，指桃李不会主动言说，却因为花色艳丽、果实甘美，引得游人往来不绝，树下自然被踩出小路，此处用来指代世俗大众对桃李的追捧。

这首咏梅诗跳出了前代很多咏梅作品执着描摹梅花外形、香气的陈套，直接从品格定位入手，开篇就以雪洗尘垢的清冷背景烘托梅花的高洁气质，紧接着以“天下无双色”“人间第一春”的极高评价，将梅花的地位抬到了百花之上，立意十分新颖。

全诗用典妥帖自然，典型体现了江西诗派“无一字无来处”的创作特色，将傅说调羹、杜甫咏梅、桃李成蹊等多个典故熔于一炉，毫无堆砌生硬之感。末尾以月下绕梅千匝的清雅赏梅姿态，和世俗追捧桃李的热闹场景做对比，既凸显出梅花脱俗的品格，也暗合了两位方外之交超脱世俗审美的禅意追求，余味悠长。

饶节是北宋晚期江西诗派的重要诗人，后来出家为僧，法名如璧，号倚松道人，与当时诸多寺院的高僧住持交游十分密切。

“山主”是古代对寺院住持的尊称，这首诗是饶节为次韵法号带“卿”字的寺院住持所作的咏梅唱和作品，收录于其个人作品集《倚松老人集》中，体现了宋代文人和诗僧交往过程中的清雅审美意趣。