送广上人

大师你栖居在庐山南面的深山之中，在飞来峰下暂且安住、随缘弘法。
如今世风凉薄相知的同道稀少，我们所秉持的禅学正道衰微，前路多有坎坷。
何必擅长书法就一定要效法卫夫人，领悟佛法义理也未必非要拜道安法师为师。
大丈夫不必去追寻世俗的陈旧踪迹，只管向高远虚空之处舒展羽翼、自在翱翔。

• 广上人对佛教僧人的尊称，“上人”是对德行修为出众的僧人的敬称。
• 匡庐即庐山，相传商周时期有匡氏七兄弟结庐隐居于此，因此庐山又称匡庐。
• 开单佛门术语，指云游僧人在某处挂单安住，开启日常修行与弘法活动。
• 彫零同“凋零”，本指草木衰败零落，这里指禅学正道衰微不振。
• 卫指卫夫人，东晋著名女书法家，书圣王羲之早年曾跟随她学习书法，这里代指各领域的权威先贤。
• 安指道安法师，东晋时期佛门义学的集大成者，是当时公认的佛理宗师，这里代指求道领域的前辈权威。
• 羽翰指飞鸟的羽翼，这里比喻超凡的志向与自在无碍的行动力。

这首赠别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，立意高远通透，尽显禅门诗僧的旷达襟怀。

开篇两句点出友人的行迹背景，平实自然，紧接着颔联由个人交游的感慨延伸到对时代风气的评判，沉郁的现实感为后文的翻案之论做了充足铺垫。颈联连用两个大家熟知的典故，却完全翻出新意，点明无论是学艺还是求道，都不必拘泥于对权威的效仿，直下顿悟本心才是最核心的追求，暗合禅宗“不立文字、教外别传”的核心要义。尾联以虚空振羽的壮阔意象收束全篇，鼓励友人挣脱世俗陈迹的束缚，追求绝对自由的精神境界，笔力雄健，余味悠长。

饶节是北宋晚期著名诗僧，早年曾辗转仕途，后因失意出家为僧，法名如璧，自号倚松老人，诗风清俊峭拔，是江西诗派的重要代表人物之一。

这首诗是饶节晚年隐居山林期间所作，是写给同道友人广上人的赠别诗，既寄寓了他对当时禅门风气不振的感慨，也对友人寄予了超脱世俗桎梏、直寻本心的期许。