用曾伯容韵赠不愚兄

禅林之中随处都可以安住身心，佛门的龙象大德何曾等同凡庸之辈。
品行高尚的人外表仿佛愚钝，常静居缄默，随口的妙语细碎繁多，错落缤纷。
在石上的蒲团上静坐，相伴着山间明月，于松间端起茶碗，搅散了浮动的云影。
这无边的青山原本就属于你我共有的天地，如今免不了要和你各分一半同享清趣。

• 丛林禅门对寺院的别称，这里泛指各处山林寺院。
• 龙象佛门中称修行勇猛、境界高深的高僧为龙象，后泛指佛门大德。
• 六群原指佛门中六种凡庸顽劣的比丘，这里代指凡俗庸常之辈。
• 宴默安闲静居、缄默不语，是禅门修行的常见状态。
• 佳言如屑形容妙语连珠，随口而出，细碎繁多。
• 茗椀即茶碗，茗是茶的别称，椀同碗。
• 元通“原”，意为原本、本来。

这首诗是典型的宋代禅林赠答诗，既带有江西诗派炼字造句的特色，又满溢清逸出尘的禅意。

全诗以禅门核心意象开篇，先赞不愚兄的大德风骨远超凡流，中间两联描摹禅隐生活的日常：静坐待月、松间饮茶，画面清寂灵动，将禅者无拘无束的自在状态写得鲜活可感。收尾两句笔调诙谐旷达，说无边青山本是天地间公共的造物，如今两位隐者各分一半共享，将知己同隐的快意表达得淋漓尽致，全无世俗赠答的客套虚浮。

饶节是北宋晚期著名的诗僧，早年曾投身仕途，因与宰相蔡京政见不合，四十岁左右剃度出家，法名如璧，自号倚松道人，是江西诗派的重要代表人物。

这首诗是他旅居禅林之时，依照友人曾伯容诗作的韵脚，写给同门法兄不愚的赠答之作，通篇以禅门意象入诗，寄寓了二人同隐山林的高趣。