和不愚兄庵颂三首 其二

云游四海归来安坐于太平闲境，切莫让纷华俗雨惊扰了禅定的隐者。
归山的闲云全无俗事牵绊，清晨尚且自在舒卷，息心的老马早已消尽奔意，长夜之中寂然不鸣。
在林泉佳胜之处拄着九节杖悠游，闲淡岁月里就靠容量二升的茶铛度日。
清晨时分有人叩打庵门来借火种，想来这清梦被春风惊扰的意境格外悠然动人。

• 华雨指纷华外境如雨般侵扰，此处代指世俗的杂念与诱惑。
• 空生本指佛教尊者须菩提，传说他生时家中室宇空寂，此处是诗人自指，代指安住禅空的隐者。
• 休心即息心，消尽世俗奔竞的欲念，不再有向外攀求之心。
• 九节杖传说中神仙所用的手杖，此处指隐者游山探水所用的手杖。
• 铛指温茶或温酒的平底小金属锅，此处是禅居日常所用的简易炊具。
• 乞火向人求取火种，是古代山居清晨邻里往来的常见日常行为。

这首诗通篇以禅家息机忘境的意趣贯穿，没有刻意雕琢的字句，全从日常幽居的体验自然流出，是宋代禅隐诗中意境鲜活的代表作品。

诗中以归云、老马两个意象对举，把禅者无求无争的心境具象化，闲云舒卷不系于物，老马罢鸣不复驰逐，物态与心境浑然合一，毫无生硬的说教痕迹。后半落笔到禅庵的日常起居，九节杖游林泉，二升铛度日月，极简素的生活里藏着最自在的精神天地，末句以清晨叩门乞火的细碎日常收束，把清梦被春风惊破的灵动意境写得鲜活，全无枯寂的禅气，满是悠然的人间烟火暖意。

饶节是北宋晚期著名诗僧，号倚松道人，早年曾辗转仕途，后因元祐党事牵连落发为僧，隐居在邓州香岩山，过着禅诵幽居的生活。

这组诗是他酬答友人“不愚兄”所赠《庵颂》的和作，第二首集中描摹了禅庵之中与世无争、安闲自适的日常情态，是他晚年隐禅生活的真实写照。