用朱元方韵寄深明郎中二首 其一

当年众多士大夫齐聚祇园精舍，就像寻常农夫遇上了丰收的好年景。
庞蕴居士一句机缘契合投拜马祖道一，陆亘大夫彻底明悟参谒南泉普愿禅师。
古往今来早已融通过去现在未来三际，言谈缄默何曾堕入非此即彼的两边境地。
你们父子一同成为同社的道友，团圆相聚应当畅谈亲切平实的老婆禅。

• 冠盖官员的服饰和车乘，这里代指士大夫群体。
• 祇园即祇树给孤独园，印度佛教最早的寺院之一，这里代指禅林、佛寺。
• 有年丰收的年成。
• 庞老指唐代著名禅门居士庞蕴，世称庞居士，参禅得马祖道一印证而开悟。
• 马祖马祖道一，唐代洪州宗禅门高僧，是南禅史上影响极大的人物。
• 陆侯指唐代大夫陆亘，曾向南泉普愿禅师参学，得禅法要旨。
• 南泉南泉普愿，唐代著名禅门高僧，马祖道一的法嗣。
• 三际佛教术语，指过去、现在、未来三世。
• 二边佛教术语，指非此即彼的对立两端，比如有无、是非、语默等二元分别。
• 团栾团圆，相聚。
• 老婆禅禅门术语，指像老婆婆叮嘱晚辈一样，亲切平实、苦口婆心的开示禅法的风格。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，通篇化用禅门典故与义理，却毫无堆砌晦涩之感，气韵流转自然，禅意与诗味融合得恰到好处。

首联以士大夫齐聚禅林比作农夫遇上丰年，用非常生活化的比喻点出当时众人浸润禅悦、法喜充盈的氛围，毫无僧诗常见的疏离感。颔联连用两则唐代著名禅门公案，精准赞许友人父子的禅学修为已经达到明心见性的境地，用典贴合人物身份，毫无生硬之处。颈联从禅理层面展开，点明二人的修为已经超脱时空束缚与言说的二元对立，臻于中道的至高境界。尾联收束到寄诗的本意，想象友人父子同社相聚、围坐论禅的和乐场景，语气温和亲切，余味悠长，充分体现出饶节作为诗僧融通禅理与诗笔的高超造诣。

饶节是北宋末年著名诗僧，早年曾辗转仕途，后因失意出家为僧，法名如璧，号倚松老人，与当时诸多士大夫、禅门大德交游密切，诗作多涉禅理，风致清峻。

这首诗是他依照友人朱元方原作的韵脚创作，寄给时任深明郎中的友人，两宋时期士大夫禅悦之风盛行，士人与禅僧以诗谈禅、往来酬唱是非常普遍的文化场景，这首诗正是这类交游文化的典型产物。