改德士颂五首 其五

年少时我曾经头戴儒生的巾帽，到老来如今应当插戴德士的冠饰。
这副身躯早已忘却自我也不执取外物，儒释道三教的空泛名头又能往何处安放？

• 著此处意为穿戴。
• 簪本指古人插定冠髻的长针，此处用作动词，指插戴冠饰。
• 德士北宋徽宗时期为僧人设定的道教化称谓，名义上纳入道教体系管理。
• 三教即儒教、佛教、道家道教三家，是宋代士大夫普遍融通的思想体系。

这首诗以个人身份的前后对照开篇，前两句没有对朝廷的政令变更表达任何不满，只是平实叙写自己年少为儒、老来被迫改换称谓服饰的人生境遇，尽显随遇而安的从容气度。

后两句直接以佛家“无我无物”的核心观照，彻底消解了儒、释、道三家外在名相的边界，点明只要破除我执与物执，就不会被任何身份名头所束缚，全诗没有刻意说理的生硬感，理趣通透自然，是宋代禅僧诗中融通三家思想的代表性作品。

这首诗作于北宋崇宁年间，当时宋徽宗推行崇道抑佛的政策，下诏将全国僧人改称为“德士”，勒令僧人改着道教服饰、依从道教称谓，是宋代宗教史上一次特殊的政令变更。

饶节原本是江西诗派的重要文人，中年弃儒出家为临济宗僧人，法名如璧，号倚松老人，他本身就持三教融通的思想，面对这场身份的强制变动，并未生出愤懑抵触之心，反而写下五首《改德士颂》以明心境，本首是组诗中的第五篇。