法门复故圣恩深厚矣自此恐云巢不能久栖当为众一起承示佳句因用韵备载之

佛法如太阳的光芒忽然再次高悬世间，普天之下的百姓都欢欣鼓舞，拥戴圣明的太平治世。
不必像旧时的游方行者那样四处奔走乞钵，本就是如来佛祖允许僧众披衣安居弘法。
就像刚刚被放飞的仙鹤直冲云霄展翅高飞，也像江河湖水里悠游的游鱼不会遭人烹食。
我往日隐居的云巢从此恐怕难以安稳栖居，如今正逢圣明之世，贤才如圭玉般恰逢其时。

• 佛日佛教术语，指佛的智慧如太阳普照世间，这里代指佛法的影响力重新兴盛。
• 尧天原指上古贤君唐尧的治世，后世用来称颂太平盛世、君主圣明。
• 覆肩佛教僧服的一种形制，袈裟披覆肩背，这里代指佛门弟子合法的修行与弘法资格。
• 云汉指银河，代指高远的云际天空。
• 烹鲜原出自《老子》“治大国若烹小鲜”，这里代指被外力侵扰、不得自在的处境。
• 云巢饶节自己在山间高处修建的隐居居所，因位置极高仿佛在云间，故得此名。

这首诗作为宋代诗僧的代表作品，没有落入空疏堆砌禅语的窠臼，而是将出世的清逸禅意与入世的感恩情怀结合得恰到好处。

全诗用典完全贴合作者的僧人身份，佛门相关意象与世俗称颂盛世的典故衔接自然妥帖，毫无生硬堆砌之感。末尾两句既委婉流露了自己不愿再独善隐居、愿意出世弘法的心境，也暗合了圣世之下贤才各得其所的时代氛围，风格清健明快，是宋诗中禅俗融合的上乘之作。

这首诗是北宋晚期著名诗僧饶节的作品，饶节自号倚松道人，早年以诗名交游于苏轼、黄庭坚等士大夫之间，后来出家为僧，在山间高处筑室名为“云巢”，隐居修行多年。

当时北宋朝廷下诏恢复佛门旧有规制，浩荡圣恩传遍整个丛林，饶节意识到自己恐怕不能再长期独隐云巢，恰逢友人寄来相关诗作，便步其原韵写下这首作品，记录当时的心境与见闻。