昨日承佳赠浮实甚矣谨再用韵酬赠

我曾游遍各地参学各派禅法，不必借助寻常路径禅境便已高彻直上云天。
你本就该在高僧法座之上恒久演教度人，只容许在云栖山舍中暂且休憩片刻。
世俗之外难道没有像羊公那样乘鹤飞升的逸士，人世间大多是滞留在龙门待化的凡鱼。
正应当为了普度众生而精进奋起，切莫错过灵芝一年三秀的祥瑞好年光。

• 五味禅佛教术语，原指禅门中不同层次、不同宗趣的各类禅法传承，此处代指诗人游方参学的全部禅修经历。
• 撩天直上云天，此处形容禅悟境界超拔高远，不落尘俗。
• 猊座即狮子座，佛门高僧讲法时的专用坐席，佛门以“狮子吼”比喻佛法振聋发聩的力量。
• 巢云指隐居在云气缭绕的深山之中，所居之处仿佛在云间筑巢，是古代隐者、禅者的典型居止意象。
• 羊氏鹤出自道教传说，汉代道士羊公修行得道后乘鹤飞升，此处代指超脱世俗的得道高人。
• 禹门鲜禹门即龙门，传说鲤鱼跃过龙门就能化而为龙，“鲜”代指尚未化龙的游鱼，比喻沉沦世俗、未能超脱的众生。
• 三秀灵芝一年三次开花，故称“三秀”，古人认为是祥瑞仙草，此处指代修行进德的大好时光。

这首诗是宋代禅林唱和诗的代表性作品，佛道典故与禅门公案自然融贯，毫无堆砌生硬之感。

全诗起笔便从自身游方参禅的经历切入，禅门机锋信手拈来，尽显诗人通透洒落的禅悟境界，中间两联对仗精工，将世外得道高人和世间沉沦凡俗的众生做对照，既见出诗人的超脱襟怀，也没有落入隐遁忘世的偏狭。末联笔锋陡然一转，落到普度众生的大乘宏愿之上，跳出了一般禅诗只求自了的格局，体现出佛教慈悲济世的核心精神，全诗气韵刚健，意境清逸，是饶节“倚松体”诗作的典型代表。

饶节是北宋晚期著名诗僧，早年曾以布衣身份游历天下，因科举失意后出家为僧，法名如璧，自号倚松道人，诗风清刚散逸，在江西诗派中独树一帜。

这首诗是他晚年居止寺院时与方外友人的唱和之作，此前他收到友人寄来的赠诗，感于诗中对自己的称誉过盛、浮实难承，于是依照原作的韵脚写下这首酬答作品，既自抒禅学襟怀，也回应了友人的期许。