田熙载比失解留诗别承之殿撰承之用其韵以宠其行如璧亦次其韵

田君您品格涵养深厚远超凡俗，常常感慨天道不公似乎总在压制有才之人。
你的学问不止深深植根于孔孟儒家正道，更半分也没有张仪苏秦那种投机钻营的习气。
你不妨暂且靠农耕劳作糊口度日，不必急着靠文章去谋求安身立足的位置。
幸好有府君您看重旧交情谊，反倒会让田君的才名在整个士大夫阶层中广为流传。

• 失解宋代科举制度中，乡试合格者由地方送解赴礼部应试，乡试落第失去送解资格就称为失解。
• 殿撰宋代官名，即集贤殿修撰，负责修撰国史、典制等文稿，常用来尊称馆阁文职官员。
• 次其韵和诗的一种方式，依照原作的韵脚次序创作新诗。
• 蕴藉形容人品格涵养深厚，气度从容不俗。
• 仪秦指战国时期著名纵横家张仪、苏秦，二人以游说诸侯、追逐功名为务，后世常用来代指投机钻营的功利之徒。
• 耒耨古代耕地除草的农具，代指农耕劳作。
• 簪绅古代士大夫冠服的配饰，代指上层士大夫群体。

这首诗立意不俗，开篇先盛赞田熙载品格超尘拔俗，跳出了一般送别落第友人诗作嗟叹命运不公的俗套，转而从品格根脉上肯定友人的价值。

全诗结构层层递进，先写品格学问之高，再劝慰友人不妨暂且躬耕度日，不必急于以文章求安身立命之所，最后点出有承之这样的旧交显贵赏识，友人的才名自然会在士大夫阶层中流传，宽慰之意藏于平实叙述之中。

作为江西诗派的代表作品，这首诗用典精准，语言质朴厚重，全无浮艳辞藻，既体现了诗人对友人的真挚劝慰，也暗含了诗人本人对当时奔竞浮躁的士风的不满。

这首诗是北宋后期江西诗派代表诗人饶节的次韵送别之作，作于宋徽宗崇宁年间。田熙载参加科举失利、失去赴礼部应试的资格，准备离开京师之际，留诗告别时任殿撰的友人郭知章（字承之），承之依原韵作诗为他送行，饶节也步二人诗韵写下这首作品。

饶节本人一生仕途困顿，后来出家为僧，法名如璧，所以他对田熙载落第的遭际深有共情，诗作全无世俗劝勉汲汲于功名的俗套。