次韵护公首座赞广德磨衲升座五首 其二

身披崭新的百衲僧衣，安坐时膝头倚着藤制禅几，各类妄念魔障从此全都止息了纷争。
可笑那鸡足峰前苦守的迦叶尊者，尚且还要勤勉执着地等待弥勒菩萨下生。

• 次韵古代和诗的一种常见形式，严格依照所酬和诗作的原韵用字、先后次序来创作新篇。
• 首座禅林寺院中的高阶僧职，地位仅次于住持，负责统领僧众、宣讲佛法。
• 磨衲禅门高僧所穿的特制僧袍，由多块不同颜色的布料拼缝而成，是修行者的标志性服饰。
• 百衲即百衲衣，指用众多碎布缝缀而成的僧衣，常用来代指修行的僧人。
• 鸡足峰即云南鸡足山，相传禅宗西天初祖迦叶尊者在此入定，等待未来佛弥勒降世传法。
• 区区形容执着勤勉、念念不忘的样子。
• 下生佛教术语，指未来佛弥勒菩萨从兜率天宫降生人间，弘扬佛法。

这首诗是典型的宋代禅林唱和佳作，通篇以禅理入诗，毫无世俗尘嚣之气，体现出饶节作为临济宗禅僧的通透见地。

开篇两句从升座的现场场景落笔，写僧人披百衲衣登座，威仪具足，妄念魔障自然消弭，暗合禅门“一念清净则万境皆空”的核心义理。后两句活用迦叶尊者鸡足山入定的传统典故，不落常规禅诗的颂圣窠臼，以翻案笔法点出不必执着于等待未来佛出世，当下明心见性即可立地成佛的顿悟禅旨。全诗语言质朴无华，用典贴切自然，禅意盎然，是宋代禅理诗中的上乘作品。

饶节是北宋晚期著名诗僧，原名饶节字德操，后因仕途失意出家为僧，法名如璧，自号倚松老人，常年往来于各地禅林，与佛门高僧多有唱酬往来。

这首诗是他次韵禅林大德护公首座的组诗中的第二首，专为赞颂广德寺僧人身着磨衲僧衣登座讲法的禅门盛事而作，是宋代士大夫禅学与丛林文化深度交融的代表性作品。