次韵护公首座赞广德磨衲升座五首 其三

三界诸天纵情享乐的盛况正盛，长有八臂的阿修罗却在世间苦苦鏖战争斗。
谁能比得上万桐山下的这位长老，提着磨衲法衣为大众开示无生的禅理。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作应答诗篇。
• 首座禅林寺院中的最高僧职之一，为大众僧的表率，统领僧众修行。
• 磨衲用磨衲野蚕丝织成的名贵僧衣，这里代指身着磨衲法衣的升座高僧。
• 诸天佛教术语，指三界二十八天的诸多天神，此处代指世俗层面的享乐势力。
• 修罗即阿修罗，佛教中的六道之一的大力神，生性好斗，常与诸天争斗。
• 提撕提携、指引、提举的意思，禅林中常用指师长对学人开示点拨。
• 无生佛教核心义理，指万法实相没有生灭，不执着于生死分别的至高境界。

这首小诗采用了先抑后扬的对比手法，前两句铺陈出世间无论是耽于享乐还是执着争斗，都处于纷扰动荡的状态，众生都困在各自的执念之中不得解脱。

后两句笔锋一转，推出万桐山长老的超然形象，将前面所有的峥嵘乐事、苦战争斗全部消解在“示无生”的禅理之中，寥寥数语就把禅者跳出尘俗纷争、安住于无生法忍的境界刻画得淋漓尽致，是宋代禅诗理趣盎然的典型代表作品。

饶节是北宋著名的诗僧，早年以诗文游于公卿之间，后来落发为僧，号倚松道人，与当时禅林诸多高僧多有酬唱往来。

这首诗是他次韵禅友护公首座的作品，属于广德寺相关的禅林雅集酬唱之作，通篇以禅理入诗，契合宋代禅林文学的创作风尚。