送浃上座如余杭刻慈觉老人语录五首 其五

你领受护持佛法宝藏从不辞辛劳，就像当年阿难尊者传法如同瓶水倾泻毫无渗漏。
你已然悟得当年慈觉禅师的最上乘禅旨，正如旃檀林中生长的旃檀树，天然具足芬芳妙质。

• 上座佛教对年德俱高僧人的尊称，这里是对浃的敬称。
• 如余杭前往余杭。如，动词，往、去。
• 受持佛教语，指领受佛法之后牢牢护持，绝不遗忘失坠。
• 水传缾即瓶水相传，佛教典故，比喻佛法传承毫无遗漏，如同瓶中之水倒入另一瓶中，点滴不洒。缾，同“瓶”。
• 阿难即阿难陀，佛陀的十大弟子之一，以多闻第一著称，能够完整记诵佛陀的所有言教，是佛法早期传承的核心人物。
• 末后句佛教禅宗术语，指禅门最极致、最殊胜的第一义谛宗旨，是祖师代代相传的最上乘禅旨。
• 旃檀即檀香，是佛教中公认的名贵香木，常用来比喻佛法的清净芬芳、修行人天然具足的善根。

这是一首典型的宋代禅门赠别诗，全诗几乎全部以佛教典故入诗，却毫无堆砌生硬之感，足见作者融通禅理的深厚功力。

前两句以阿难传法的典故，赞许浃上座护持佛法的勤恳与传承的纯正，点出刊刻语录、续佛慧命的核心意义。后两句以旃檀喻人，称赞浃上座本身已经深得禅门精髓，此行刊刻祖师语录，正是以香传香，让慈觉老人的禅法妙旨流布世间，天然契合禅门“传灯”的精神内核。全诗语言清畅，禅意盎然，没有江西诗派惯常的艰涩用典习气，尽显出诗人作为佛门诗僧的通透心境。

饶节是北宋晚期著名诗人，早年为江西诗派重要人物，后来出家为僧，法名如璧，号倚松道人，深通禅理。这首诗是他为送别僧人浃上座前往余杭，刊刻前辈慈觉老人的语录而创作的五首禅诗中的最后一篇。

当时禅林盛行刊刻前代祖师语录的风气，饶节与浃上座同为禅门中人，深知弘法传灯的重要意义，故而以禅家专属典故入诗，表达对友人此行的期许与赞许。