送池州诸化士四首 其一

禅门的玄妙功用就像孙武、吴起用兵，奇兵正兵相互转化从来不是只有单一的路径。
如果见到那位常布施银两的甘行脚僧，务必让澄澈如冰的玉壶之中燃起赤红的火焰。

• 孙吴指春秋军事家孙武与战国军事家吴起，二人并称孙吴，是后世公认的兵法大家，此处代指精妙灵活的用兵方略。
• 化士也叫化主，指佛教中外出募化资粮、同时弘传佛法的僧人。
• 行者此处指云游行脚的僧人。
• 冰壶原指盛冰的玉壶，古人常用它比喻澄澈清净、毫无杂念的禅心。

这首禅诗的构思极为新奇，开篇打破了禅诗常见的清寂范式，直接以兵家“奇正相生”的核心理论喻禅门妙用，点明禅法从来不是僵化教条，而是可以随机应变、灵活度化众生的活的智慧。

后两句“红焰起冰壶”以完全悖反的意象制造出强烈的机锋效果，冰壶本是至冷至净的象征，红焰是至热至动的表征，二者看似矛盾的组合，恰恰暗合禅理：真正的清净禅心并非枯木死灰，而是能从绝对的澄澈中生发出普度众生的炽热慈悲，在出世的清净中生出入世的大用，短短两句余味无穷，深得禅诗“不立文字、直指人心”的妙趣。

这首诗是北宋著名诗僧饶节的作品，饶节自号倚松老人，出家前即以诗名享誉文坛，出家后与南北禅林交往密切，留下大量兼具禅理与诗趣的作品。

此诗是他送别池州几位外出募化弘法的僧人时所作，以禅门机锋入诗，寄寓了对同道传法的期许。