答惇上人七首 其五

不要空谈一句话就能涵盖诗的全部义理，五千言的核心要义都能在一念刹那间全然具足。
往昔那些真正值得和他谈论诗道的人，只有领会了诗中承载的根本志意，才不会被表面的文辞形式所妨害。

• 惇上人上人为对佛教僧人的尊称，惇上人是法号为惇的诗僧，是饶节的方外友人。
• 一言蔽诗化用《论语·为政》“诗三百，一言以蔽之”的典故，指用一句话概括诗歌的全部本质要义。
• 五千代指共五千余字的《道德经》，此处也可泛指浩繁的内典外典所有义理。
• 刹那梵语音译词，指代极其短暂的一念之间，是禅家常用的时间概念。
• 不害辞指不为文辞的表面形式所束缚，不会因为拘泥于雕琢字句而损害对诗歌内核情志义理的领会。

这首论诗绝句说理通透，打通了儒、释、道三家的思想脉络，毫无普通论理诗的生硬腐气。

前两句先破后立，反对当时诗坛上以偏概全、空谈诗理的浮躁风气，借用禅门“一念具足万法”的顿悟思想，点明诗的本质义理全然存于当下的直观体悟之中，不需要脱离本心向外求索。后两句进一步点明江西诗派的核心诗学主张，提出学诗要以领会情志内核为根本，不能舍本逐末只追求辞藻雕琢，禅意与诗理交融得浑然无痕，是宋代论诗绝句中的上乘之作。

饶节是北宋江西诗派的重要代表人物，中年因得罪权贵出家为僧，法名如璧，自号倚松道人，常年与禅林诗僧交游论道，惇上人便是他往来密切的方外友人。

这组七言绝句是二人以诗谈禅、交流诗学观念的酬答之作，这首其五集中体现了饶节打通儒释道思想的独特诗学主张，是宋代以禅喻诗风潮下的代表性论诗作品。