答惇上人七首 其六

行事刚直的禅门高僧斥责人不该耽于学诗，是怜惜世人在太平岁月虚度修行光阴。
要知道佛门流传的成千上万的偈颂，终究比不上人世间承载真情的绝妙好辞。

• 惇上人“惇”是僧人的法号，“上人”是佛教界对德行高深僧人的尊称。
• 铁面禅师这里指行事刚直、不徇世俗人情的禅门高僧，是禅林对严持戒律高僧的常见戏称。
• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛经中的唱颂韵语，通常以四句为一个单位，是佛门用来传法说理的文体。

这首诗以禅门内部的常见论争起笔，一反历来禅林重偈轻诗的传统偏见，提出了极具颠覆性的文艺观点。

诗人并没有否定禅修的价值，而是点出多数偈语往往流于空洞的义理说教，缺乏鲜活的人间生命体验，真正发自真情的优秀诗作，其精神价值完全不输于佛门的宗教义理。全诗说理通透灵动，没有丝毫方外人士的头巾气，典型体现了宋代诗僧群体“诗禅合一”的审美追求，也从侧面印证了宋诗重理趣、重真情的整体创作风尚。

饶节是北宋著名诗僧，法名如璧，自号倚松老人，位列江西诗派传人的“二十五法嗣”，在两宋僧俗两界都有很高的诗名。

《答惇上人七首》是他写给方外同道惇上人的酬唱论诗组诗，本首是组诗的第六篇，创作于他晚年隐居襄阳香溪寺的时期。