上竺知客肇师示苏仲豫参寥唱和韫秀堂二绝句求和因追次其韵二首 其一

这般光明奇秀的景致哪能被掩藏，地上的草自然纤柔，桧树自在生长。
不必等待博山炉焚燃沉水香来荐供，修行人自身就佩戴着法身的清净妙香。

• 知客禅林寺院中负责接待宾客、联络外务的核心僧职，是禅宗寺院的八大执事之一。
• 桧即圆柏，四季常绿的乔木，常被栽种于寺院中，象征坚贞长青的修行品格。
• 博山即博山炉，汉代以来流行的经典香炉形制，炉盖雕刻成层叠的山形，是古代禅修、祭祀焚香的常用器具。
• 沉水即沉水香，又名沉香，是极为名贵的香材，因质地坚硬入水即沉得名，常被用于禅修焚香。
• 法身香禅林专有术语，指修行者证得自性清净之后，本具的法身所散发的功德妙香，是区别于外在凡香的内在德性之香。

这首诗是宋代禅诗中“事理圆融”的典型作品，通篇将风物描摹与禅理体悟自然融合，没有丝毫生硬说教的痕迹。

前两句从韫秀堂周边的山光落笔，点明此地灵气充盈无法掩藏，草木各随其性自在生长，暗合禅家“物各付物”、顺应自然的核心宗旨。后两句笔锋一转跳出寻常咏香的俗套，提出不必依赖外在的名贵香材，修行人本自具足的清净法身，本身就散发着恒久的妙香，暗合禅宗“自性本自圆满，不假外求”的要义，语浅意深，余味悠长。

这首诗是北宋后期诗僧饶节的代表性禅意绝句，收录于其个人文集《倚松诗集》中。

饶节本为儒士，后落发为僧，与苏门文人、禅林大德交游广泛。当时他游历杭州上竺寺，寺中负责接待宾客的知客僧肇师拿出此前苏仲豫、诗僧参寥在韫秀堂相互唱和的两首绝句，邀他依韵继和，饶节便追和了这两首作品，此为第一首。