上竺知客肇师示苏仲豫参寥唱和韫秀堂二绝句求和因追次其韵二首 其二

莫要再谈论那些纷纷扰扰的俗事平白烦扰旁人，就好比拿着钟鼓奏乐来取悦海鸟爰居一般。
我自西来之后本就不想刻意深藏行迹，如今在这人世之间暂且建一间简陋的庐舍栖居。

• 爰居传说中的海鸟，语出《庄子·至乐》，鲁侯将海鸟爰居迎入太庙奏九韶之乐，海鸟反而心神忧惧，此处用典指代不适应世俗繁文缛节的方外之人。
• 人境即人所居住的尘世境内，此处暗用陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的诗意。
• 结庐构筑简陋的居舍，此处指在寺院附近暂居修行。

这首诗通篇以禅者的视角观照世俗与方外的边界，用典自然妥帖，毫无江西诗派末流堆砌典故的弊病。

开篇反用《庄子》的典故，点出俗世的纷扰对于方外之人而言，无异于以钟鼓娱海鸟，完全是多余的打扰，尽显诗人对无意义世俗应酬的厌弃。后两句笔锋一转，又跳出了传统隐者必入深山避世的窠臼，直言不必刻意藏迹于林泉，只要心境空明无挂碍，即便在人境结庐，同样可以求得自在安宁，尽显随缘任运的禅家旨趣。

饶节是北宋晚期著名诗人，位列吕本中《江西诗社宗派图》，早年有济世之志，后来因受元祐党事牵连，出家为僧，法名如璧，自号倚松道人。

这首诗作于他云游浙西杭州一带时，当地上竺寺的知客僧肇师拿出苏仲豫与诗僧参寥在韫秀堂的唱和绝句邀他同作，饶节便追和原韵写下这两首作品，此为其二。