师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠于会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦为赋四首 其三

你平生练就一手草书绝技，笔势如春蚓秋蛇般灵动盘曲，往日所作歌诗格调高雅堪比阳春白雪。
更何况你如今归隐古灵山中谈玄论道，像你这般自在超然的隐逸之乐，世间实在没有多少。

• 春蚓秋蛇原形容书法笔势盘曲缠绕如同春蚯蚓、秋蛇游走的姿态，此处用来夸赞慈慧公草书笔法灵动恣肆的高超造诣。
• 阳春白雪出自战国楚地的高雅乐曲，后世用来代指格调极高、远超流俗的文学艺术作品。
• 古灵即古灵山，位于古代会稽境内，是慈慧公归隐之后栖居论道的场所。
• 会稽古地名，即今浙江绍兴一带，自古以来便是诸多隐逸名士栖居的胜地。

这首诗用典妥帖自然，全无江西诗派常见的艰涩堆砌弊病，前两句分别以书法、乐曲的经典典故，精准点出慈慧公在艺术层面的多重高深造诣，暗赞其才情远超普通世人。

后两句直接落脚于隐逸内核，将慈慧公不慕世俗名利，以书法、琴艺、医术、论道自遣的人生状态，推为世间罕有的至高乐趣，字里行间满溢着诗人对这种超然物外的隐者生涯的由衷向往，语淡情深，余味悠长。

饶节是北宋晚期江西诗派代表人物之一，后出家为僧，法名如璧，号倚松道人，诗风清劲简远，在当时诗坛享有盛名。

这首诗作于饶节漫游浙东期间，会稽隐士慈慧公是师节的授业恩师，不仅精通草书、习得海老的琴学秘传，还以医术济世救人，师节曾作四首草书诗邀请他正式归隐山林，慈慧公次韵作诗答谢，饶节有感于这群隐者的高风亮节，便也创作了四首同题和诗，本首是其中第三篇。