师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠于会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦为赋四首 其四

身经百战的老者意气风骨到老也不曾衰减，近些年头上的白发日渐浓密、纷纷下垂。
会稽山自古以来就多有品行高洁的隐士栖居，不必借思念鲈鱼美味的由头，这份归隐的抉择更显高妙。

• 垂垂形容白发日渐增多、稀疏下垂的样子。
• 稽山即会稽山，位于今浙江绍兴境内，相传上古时期便有不少高士在此隐居。
• 嘉遁语出《易经》，指合乎正道、值得称颂的隐遁行为。
• 鲈鱼用西晋张翰的典故：张翰在洛阳为官时见秋风起，思念家乡吴中莼菜、鲈鱼脍的滋味，便主动弃官归隐，后世常以鲈鱼代指归隐的缘由。

这首诗用典自然妥帖，全无江西诗派常见的生硬堆砌弊病，语浅情深，风骨清逸。

开篇以百战将军为喻，既称赞慈慧公平生阅历丰厚、老而弥健的精神气质，也暗合他隐于医道、不与世争的处世姿态。后两句翻用张翰思鲈的传统旧典，跳出了此前归隐诗常用的思乡套路，点出慈慧公的归隐完全出于对山林自在生活的本心向往，并非借世俗由头托辞，立意更进一层，将方外高人不沾尘俗的清逸志趣烘托得格外鲜明。

这首诗作于北宋末年，是江西诗派代表人物饶节的唱和题赠作品。饶节后来出家为僧，法号如璧，自号倚松老人，平生与方外隐士交游十分密切。

诗题中提及的慈慧公是饶节同门友人师节的受业恩师，精通草书、琴艺，还以医术济世，隐居在会稽山一带。慈慧公曾手书四首草书诗作招师节返回山中同隐，师节依原韵作诗酬答，饶节也随之同赋四首绝句，本首是其中第四篇。