谢洞山和尚惠蒌蒿种

我早已参透佛家至理，将广袤三界都纳入秋毫般的微尘之中，反倒被旁人错唤作超脱世俗的高人。
我已经备好绿草编的蓑衣与青蒲织的斗笠，要在迷蒙的烟雨里亲手栽种蒌蒿。

• 三界佛教核心术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，代指世间万有的全部范畴。
• 秋毫秋天鸟兽身上新长出的细毛，此处用来比喻极其细微的事物。
• 绿蓑青蒻笠用绿草编织的蓑衣和用青嫩蒲草编织的斗笠，是古代隐士、渔父常用的雨具。
• 溟濛形容烟雨迷蒙、雾气朦胧的样子。
• 蒌蒿又称芦蒿，是一种生长在水边的草本植物，嫩茎清香可食用，是宋代文人十分喜爱的春日田园蔬食。

这首诗以禅理入日常，毫无刻意造作的痕迹，尽显饶节作为诗僧的通透襟怀，是宋代禅隐诗的代表性作品。

开篇两句以佛家“三界纳秋毫”的理趣破题，点出自己早已勘破世间万法，不执于任何名相，旁人称赞他是世外高人，反倒成了需要点破的错谬虚名，足见其禅家修为的深厚。后两句直接落笔到烟火气十足的田园小事，将高深的禅理完全消融在栽种蒌蒿的日常行动里，清逸淡远，余味悠长，把方外之人不慕虚名、安于闲居的形象刻画得鲜活动人。

饶节是北宋晚期著名诗僧，早年曾辗转仕途，后因受元祐党事牵连出家，法名如璧，自号倚松道人，与当时诸多禅林高僧交往密切。

洞山和尚是云门宗的代表性高僧，二人方外交谊深厚，这首诗便是饶节收到洞山和尚赠予的蒌蒿种子后，写下的答谢之作，全无世俗酬酢的客套气，尽显禅隐生活的悠然意趣。