和曾伯容梅诗二首 其二

梅花将开未开之时馥郁香气溢满枝头，清澄池水倒映梅影如同碧绿的琉璃。
它和大庾岭头历经霜雪的古梅功行真的十分相似，还不绽放出明艳光华究竟要等到什么时候。

• 曾伯容饶节的友人，生平事迹未详，二人多有诗文唱和往来。
• 碧琉璃即琉璃，佛教典籍中记载的七宝之一，此处用来比喻澄澈碧绿的池面，光洁透亮。
• 岭头指大庾岭，位于今江西广东交界处，自古以广植梅花闻名，又称梅岭。
• 功德禅门用语，指修行者长期持戒修心所积累的功行善果，此处用来比喻古梅历经霜雪磨砺的特质。
• 光明此处双关，既指梅花绽放时明艳的光华，也指禅门所追求的自性显发的智慧光明。

这首诗最鲜明的特色是将咏物与禅理完全融合，毫无生硬拼凑之感。

开篇两句描摹梅花将绽未绽的情态，香气满枝、池面如琉璃映梅的画面清绝澄澈，完全契合禅门所追求的清净审美意趣。后两句笔锋一转，以岭头梅为喻，将梅花待放的状态比拟为修行者等待自性光明显发的过程，跳出了传统咏梅诗托物言志、寄托个人品格的常见路径，以诗僧独有的视角赋予梅花全新的禅意内涵，语带机锋，余味悠长。

饶节是北宋晚期著名诗僧，为江西诗派重要代表人物，早年曾以儒生身份游历天下，后因科举失意出家为僧，自号倚松道人。

这首诗是饶节与友人曾伯容的咏梅唱和之作，是《和曾伯容梅诗二首》的第二篇，诗作跳出了普通咏梅诗描摹形貌、抒发闲愁的俗套，将禅门理趣融入梅花意象之中，是宋代禅意咏梅诗的代表性作品。