赠相师

我是隐居在枯木岩畔的抱病修禅之人，想问你要从哪里判别人生的盛衰荣辱。
你只需要手持那面能照见真相的轩辕宝镜，看看能不能照出人先天本具的清净本性。

• 相师指以观察形貌、推算命运为职业的术士。
• 枯木岩禅门常用意象，代指禅僧隐居修行的清幽山野之地，喻指修行人的心性如枯木般不追逐外境。
• 荣枯原指草木繁盛与枯萎，这里代指人生的顺遂困顿、富贵贫贱等种种际遇。
• 轩辕镜传说中黄帝轩辕氏所铸造的古铜镜，能照见万物的真实本相，此处喻指观照自心的智慧之镜。
• 从来面目即禅门常说的“本来面目”，指人本具的未被世俗尘染的清净本性。

这首诗以禅家视角彻底解构了世俗相术的逻辑，开篇诗人自称为枯木岩下的病夫，直接否定了世俗相术从外在形相判断人命运荣枯的惯常思路，跳出了凡俗认知的局限。

后两句笔锋一转，提出真正能照见人真实本性的，从来不是相师的相法术数，而是向内观照的内在智慧。全诗语言质朴通透，把寻常的应酬赠答题材写得不落窠臼，充分体现了宋代诗僧“以禅入诗”的典型艺术特色。

饶节是北宋晚期著名诗僧，原名饶德操，早年曾投身王安石门下，后因政局变动中年出家，法名如璧，号倚松老人，是江西诗派的重要成员。

这首诗是他隐居修行期间写给相面术士的作品，跳出了世俗赠相士诗多谈命运穷通的俗套，融入了禅门明心见性的核心思想。